在晚明时期，政治斗争呈现出前所未有的激烈程度，被誉为“党争”的最辉煌时代。然而，这些纷争背后隐藏着八大原因，它们共同构成了这一历史时期的复杂局面。

其一、二、三简评

晚明正处于新旧交替的关键时期，物质金钱评价代替了儒家三纲五常，而没有建立起新的秩序评价标准。经济高度发展、社会畸形发展，每个人群都有自己的利益代言人。而人性稳固，奴隶社会到资本主义社会，人性的本质是相似的，因此，只要有人的存在就会有为了利益而争斗。

其四、形成“党派”的因素太多

选官问题上的人才过剩与职位不足，再加上科考只考思想知识，使得官员需要表面功夫和关系网来获得官职。这导致地域关系、师生情谊等传统人际学继续发挥作用，但也增加了官方家族及灰色经济势力成为党派形成的因素。

其五、“党争”的存在有一定合理性：想救国就得有权力

权力斗争被认为是必要的手段，要想干事，就必须掌握权力。在困境重重的情况下，“救国”者为了战略实施需要进行决断。但这种无底线的竞逐反映出人们对权力的渴望，却失去了对“合理竞争”的界限。

其六、天理、大道与君权神授等高大尚理念，让每方都认为自己代表正义

文人的话语正当性利用“天理”、“大道”等词汇，以展现德行，在儒家思想影响下各方自认正确。阉党虽然缺乏理念优势，但皇帝代理身份让他们紧抓军权，并频繁打击竞爭對手，这激发了文人的反抗。

其七、传统文化的封闭性导致问题更严重

强大的传统文化使参与者只知内斗，不顾最危险的事态。

所有人知道政务冲突会降低行政效率甚至错误频出，但身处江湖的人只能先保证生存，然后才能实现理念成功。要生存就需内斗，所以从晚明到南明，人们无法停止内斗，因为外部威胁可能不会给予机会。

其八、科举制导致问题复杂

科举制造就实践能力不足的人，他们必须参与内斗以求生存。

这些八个原因中谁负责最大呢？接下来，我们将通过茅元仪经历来解释这一点。崇祯无法代替魏忠贤，我们以茅元仪为例，他屡次科举不成，只能另辟蹊径走上山林路途，其实和师爷类似。晚明至清朝幕府师爷成为社会现象，是因为科举制下的官员缺乏实践能力，所以需要实际才干的人帮忙。当文士任官越来越多几乎除了之乎者也外什么都不懂，在此情况下需要各种师爷变得很多。一名官员一个幕府就是一个利益集团，为在多元化利益下的官场求生，每个官员都会根据师生关系、地域关系或喜好组建更大的集团，从而加剧“党派”矛盾的问题。

只要出现团体，便是表现非均衡分配利益的情况，无论东林与阉党，或东林与齐楚浙，都如此。东林虽遭网络世界诽谤，其实更多情况下只是被同情心理支持。不过东林并不能控制政权，只是首辅有同情心的人做过首辅，所以东林作为“party contest villain”是不恰当的。

复社比东林更强大，有更多成员投降清朝，更有人追随，与阉党合作的是齐楚浙同样拥有这些毛病。但由于追随者往往比较坚决态度比较坚决，所以观点不同。此外还有说孙承宗不是东林但这个说法并不符合当事人的描述。

因此我们可以看出，“讲道理讲悲情”，即使九五之尊，也无法震慑众心，对于财富重要的情景则完全无能为力。这便是大明悲哀！这便是我欲言又止的心声！