在中国古代农业文化中，农时不仅仅是记录农事活动的工具，它更是一种顺应自然规律、把握时令节气的智慧。这种“因时制宜”的思想体现在先秦时代的文献，如《夏小正》、《诗经·豳风·七月》、《吕氏春秋·十二纪》、《礼记·月令》等，这些作品逐渐形成了完整的月令体系，为后世提供了实用的农事指导。随着时间的推移，《四民月令》的发布标志着中国农家月令书的开创者，并影响了唐朝至清朝期间诸多其他著作，如韩鄂《四时纂要》，鲁明善《农桑衣食撮要》，桂见山《经世民事录》，丁宜曾《农圃便览》等。

这些文本不仅反映了农业生产中的循环往复和季节变化，还展现了一种以农业为中心社会结构，其中国家政务受天地自然法则所束缚，特别强调土居中央的地位。在这个图式中，没有纯粹时间与空间观念，而是以自我(主体)为中心，主客观双方有机联系的一种具体时间与空间观念。这种思维特征深刻影响了中国古代对自然、历史、价值以及科学技术发展的看法。

金春峰先生在其文章中指出，“月令图式”是中国古代最典型、最广泛影响与支配一切文化和思维模式之一。这也意味着中华民族作为一个农业民族，其思维特征已经趋于成熟。在这里，我们看到的是一个以宇宙法则和自然规律为基础的人类行为规范体系，对于理解中华民族传统哲学内涵具有重要意义。