在中国的历史长河中，北元和明朝都是各自时代的重要政权，它们之间存在着一场关于“正统”的激烈争论。从政治学角度出发，“正统”指的是拥有合法性、合理性的国家或政权，即那些能够得到上帝或天命认可，享有绝对权威的政府。那么，在这两大帝国间究竟哪一个是真正意义上的“真君”，占据了历史的正确位置？

探寻正统之源

要弄清这一问题，我们必须首先回溯到两个王朝成立时的情境。在13世纪末期，蒙古帝国内部出现分裂，最终形成了几个独立王国，其中之一就是后来的北元。而明朝，则是在1368年由朱元璋建立，是继承自宋朝及南宋的一脉血脉。

北元：蒙古汗国的延续

北元作为蒙古汗国的一个分支，其最早由图帖睦尔于1368年建立，并且在他的儿子也孛剌（后来改名为爱育黎拔力麻吉）即位后，试图恢复其家族在世界上的影响力。这一时期的北元不仅继承了蒙古人的游牧文化，还保留了一定的军事力量和行政体系。但随着时间推移，由于内部矛盾加剧以及外部压力的不断增强，如女真族逐渐崛起并最终建立满洲族建下的清朝，以及东方诸民族对西域地区扩张等因素，这个曾经辉煌但又衰弱中的政权开始走向衰落。

明朝：汉化与中央集权

相对于此，明朝则采取了一种更加积极主动地进行政治、经济、文化多方面改革以巩固自身基础的手段。朱棣即位后的永乐帝实施了一系列措施，如大规模开疆拓土、设立科举制度等，使得明朝迅速成为一个繁荣昌盛的大型中央集权国家。他还积极推行儒家思想，将儒教作为官方信仰，对整个社会产生深远影响。此外，他还重视海洋贸易，与亚洲乃至欧洲进行频繁交流，为国家带来了大量财富。

比较分析：谁才是真正的“真君”？

然而，无论如何，从现实政治手段来看，虽然双方都声称自己是正统，但实际上它们所面临的问题和挑战截然不同。在这个层面上，可以说两者都有各自应对挑战的情况，而不能简单用“正统”二字去衡量其有效性或者合法性，因为这往往涉及到更多个人信念和社会认同感的问题。

从更宏观层次考虑，如果我们把时间线拉长，那么可以看到两个政体各有其独特的地理环境、民族背景和发展道路，不同阶段下它们所扮演出的角色也不尽相同。因此，当我们谈论某个政体是否为“真君”，应该基于当时的人民支持程度、国际地位以及治理效率等综合因素来评判，而非单纯依靠一些理论上的定义。

总而言之，在讨论关于哪个政体更接近于被认为是真正意义上的“真君”的时候，我们需要将眼光投射到不同的维度去思考，一方面要考虑它在当时具有怎样的实际影响力；另一方面，也要考虑它背后的价值观念与精神追求是否符合人类文明进步的大方向。如果仅凭简单的事实判断，那么我们的讨论可能会显得片面的；如果能站在更高维度上做出评价，那么我们的理解将更加全面，更接近客观历史事实。