田锡（940～1003），字表圣，嘉州洪雅（今属四川眉山市）人。生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年六十四年岁。祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。田锡初名继冲后更名为锡，曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，父田懿，因子锡贵，累赠尚书左司郎中。

田锡生平田锡在上以敢言直谏著称，同时又是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人之一。著有《咸平集》五十卷。《宋史》卷二九三有传。

田锡幼时即聪颖过人，在村后九龙山灵池发蒙苦读书，年少时求学于县城西北五里的修文山中（迄今尚遗洗墨池，修文井），未及而立便扬名蜀中，洪雅附近的峨眉县令杨徽之，犍为县令宋白与他结为忘年交，诗文唱和引为高山流水，并为之延誉。在今天罗坝镇南约5公里的阿吒山上，有田锡启蒙读书之处，被宋真宗赐名”科甲名山”。昔日田锡读书时的读书楼遗址、洗墨池、乳泉仍保存完好。

田锡三十岁后游学长安，与后为翰林学士、官至礼部侍郎的韩丕同于长安白鹿书院、河南嵩山太乙书院刻苦攻读，终于在太平兴国三年（978年）一举登胡旦榜第二名进士榜眼及第，真可谓“一举成名天下惊”。

田锡由榜眼入仕后，历任左拾遗、河北转运副使，右谏议大夫，史馆修撰等职，田锡在上以敢言直谏著称，即使是在被贬寂寥时，其好言时政缺失的秉性也不因此稍改，依然秉笔直书，勤谏不讳。把“文死谏、武死战”这一古训发挥到了极致。在25年的生涯中，田锡历仕太宗和真宗二帝。宦海沉浮二十五年以“谏”闻名，德高望重，满朝颂服。咸平六年（1033年），田锡病逝后宋真宗阅其遗表后深感遗憾，对宰相李沆说：“田锡直臣也。朝廷少有缺失，方在思虑，锡之奏章已至矣。若此谏官不可多得，天何夺之速乎！”

田锡范仲淹亲撰《墓志铭》曰：“呜呼田公！天下正人也。”苏东坡在《田表圣奏议序》中，称田锡为“古之遗直也！”

田锡文学影响田锡的“谏”名为后世所称道，然而田锡还是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人。

田锡著有《咸平集》50卷，今已佚，乾隆四十五年《钦定四库全书》总篡官纪晓岚将明人安磐所集奏议，以及诗文合为三十卷录入《四库全书》集部，今犹存。纪晓岚在《咸平集》提要中写道：“范仲淹作墓志铭，司马光作神道碑，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。为文操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。诗文乃其余事，然亦具有典型。其气体光明磊落如其为人。固终非典忍者所得彷佛。”

田锡的诗声律和谐，平易通俗，气势贯畅，境幽意雅，宛然如画。田锡对宋初文坛的杰出贡献还在于他的辞赋，宋初的文坛依然弥漫着五代十国萎靡的文风，当时的文人士大夫还沉浸在“春花秋月”，“多少恨”等等使人意志消沉的词风中不得自拔，田锡力图通过自己的文学创作，革除文坛的积弊扭转文风，为变革五代以来的文风作出了积极的贡献，并深深影响了后世。

田锡在辞赋创作中追求雄伟、豪放、之美，为宋初文坛创出了全新的路子，为革新文风作出了典范，使得宋初的文坛为之一变。田锡逝世31年后即（1037年），在他的家乡——眉山诞生了一位大文豪——苏轼。在他的家乡后世学子更是以田锡为榜样，形成了浓厚的诗书氛围，两宋时期眉山共涌现了以“三苏”为首的一千二百多名进士。洪雅县将军乡董氏一门几十年间共出了十三名进士，这在中国科举史上都是极为罕见的。难怪宋真宗会惊叹“天下好学之士皆出眉山”，也难怪陆游对眉山会有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”的美誉。