《明清时期游观及其建构：朱允炆伐燕檄文的自然景观融合》

在那片繁华的苏州城中，徐扬笔下的画卷如同穿越时空的窗口，让人窥见了那个充满活力的明清时代。朱允炆伐燕檄文，即那些被历史铭记下来的战争和征服，每一封信件都承载着当时社会的动荡与文化的兴盛。

在那个物质生活富足、向往异地历史文化的人们追求旅行自由的时候，旅游业已经悄然绽放。从七八十年代起飞的香港经济带来了一股新的旅游热潮，世界各地的声音齐鸣，但意外的是，这种活动早已在明清时期展开，如同现代旅游业一样拥有现代性特征。

巫仁恕博士将自己的研究浓缩为十一万字著作，将其精华分享给莘莘学子。他说：“明清时期不仅有各式各样的游观活动，而且这些活动具有类似现代旅游业的现代性特征。在士大夫眼中，游观文化是不可或缺的一环。”

江南地区，那些进香团、庙会节庆以及城市集市，都成为了连接城乡的小径。就像《吴社编》中的描述，那些偏门曲局里的山装海饰者，都为了参与“助会”而努力。这不仅反映了商品经济的发达，也说明农民日常生活圈超出了村落范围，他们渴望体验更多不同的地方风光。

明清期间，还出现了专为旅客提供食宿服务的地方，如寺院、饭店、酒家等。而且，当时即便是简单的手持交通工具也发展得相当成熟，比如沙飞船和火食船。

欧洲人对中国这样的景象评价褒贬参半，有时候夸张赞美，有时候批评指摘。但无论如何，他们都不能掩盖这一点：中国是一个文明古国，它们想要学习的地方多到数不胜数。而我们今天重新审视这段历史，不仅是为了了解过去，更是在探寻自己未来的道路。