在中国古代农业文化中，农时不仅是记录和表达农事活动的工具，更是顺应自然规律、把握时令节气的智慧。作为“因时制宜”的实践者，先秦时代的文献，如《夏小正》、《诗经·豳风·七月》等，不仅记载了简单的物候历书，还形成了完整的月令体例，这些月令成为后世重要参考，对于农民来说极为实用。随着时间的推移，《四民月令》开创了农家月令书，以后的许多著作，如《四时纂要》、《农桑衣食撮要》等，都以其为基础发展变化。

这些文献不仅记录了农业生产中的日常活动，更反映出一种以农业为中心、国家政事服从天地运行模式。这一观念在图式中得到了体现，其中天地万物循环往复，而时间与空间则围绕着农业生产进行组织安排。这种特有的思维方式，将时间视为循环而非线性流逝，空间则与时间相联系，并且强调主客观双方有机联系。

此外，这种由物候和天象引发之圜道观念，是中国古代哲学特征之一，它影响了自然观、历史观以及科学技术思想。在图式中，阴阳五行内容虽给人以牵强之感，但亦有合理成分，如春季生气方盛，以木色青示之；夏季尚赤南火；秋季尚白西金；冬季尚黑北水。此系统基于十二纪建立起一个自然社会运行体系，从而规范人与人及人与自然间关系，为典型的农业社会行为约束机制提供依据。

因此，我们可以认为中华民族通过这套文化和思维模式，将农业文明转化为了深厚的人类传统哲学内涵。