在中国古代农业文化中，农时不仅是记录和表达农事活动的工具，更是顺应自然规律、把握时令节气的智慧。作为“因时制宜”的实践者，先秦时代的文献，如《夏小正》、《诗经·豳风·七月》等，不仅记载了简单的物候历书，还形成了完整的月令体例，这些月令成为后世重要参考，对于农民来说极为实用。随着时间的推移，《四民月令》开创了农家月令书，以后的许多著作，如《四时纂要》、《农桑衣食撮要》等，都以其为基础发展变化。
这些文献不仅记录了农业生产中的日常活动，更反映出一种以农业为中心、国家政事服从天地运行的心理模式。在这里，黄河流域被认为是中华文明发祥地，它们通过观察周围环境，将天地万物与农业文化紧密结合。这一文化背景下，时间和空间被组织成循环往复、自我中心且主客观相互联系的概念。
这种由物候周期引发的圆道观念，是中国古代特有的思维方式之一，它深刻影响了自然观、历史观以及科学技术思想。图式中的天地代表大自然，其运转决定季节变换，而阴阳五行则反映季节变化及其对应指示物。不论春秋夏冬，每个季节都有其特定的德性颜色方位，从而获得合理解释。
最重要的是，在十二纪体系中，将天序与人治相结合，以此来规范人与人之间及人与自然之间关系。这一体系强调秩序平衡和谐，并通过这一原则来规范社会行为，为中华民族提供了一种典型的人类行为约束机制。金春峰先生指出，“月令图式”是中国古代最广泛影响的一种文化思维模式，其影响力深远，对科学哲学产生重大影响。
综上所述，这些文献不仅展示了一种高度成熟的地球意识，也体现出了中华民族独特的地球哲学内涵，是中华传统哲学宝库中不可或缺的一部分。此外，它们还标志着中华民族从农业文明向更高层次发展的一个里程碑。
