在清朝的宫廷生活中，格格这个称呼对于皇室女性来说非常重要，它不仅是一个身份标志，也体现了皇帝对女儿们的爱护和尊重。从顺治十七年起，格格被分为五等，这一制度一直延续到清末民初时期。

首先是亲王之女，被尊称为“和硕格格”，汉名为“郡主”。接下来是世子及郡王之女，她们也被称作“多罗格格”，但汉名却不同于亲王之女，只有县主这一称呼。多罗贝勒之女同样被称作“多罗格格”，而她的汉名则与郡主相同，即郡君。贝子的女儿则被尊号为“固山 格格”，而她在民间的名字则叫做县君。而镇国公、辅国公的女儿，则简单地被称作“宗女”。

除了这些正式的封号外，“公”以下级别的人物所生的女子都统一归类为宗族中的宗女。在整个清朝历史上，“公主”这个词汇始终保持着特殊的地位，它并不仅仅是一种荣誉，更是一种象征性的身份标识。在不同的朝代里，皇帝以外的诸侯或大臣所生的小孩可能会得到这样的封号，但这并非他们真正的地位，而更多的是一种礼节性的认可。

尽管如此，在实际操作中，不同等级的人物之间还是存在一定差异。例如，当乾隆帝有一个特别钟爱的大长子丰绅殷德时，他破例将自己的最小的一个孩子加封为固伦和孝公主，这个例子显示出即便是规矩如此严明的情况下，也有机会进行变通以表达个人喜好或特殊情况下的需要。

此外，从周朝开始，就已经出现了对天子的女子使用"公主"这一头衔。这时候，一般认为这是因为天子的婚事通常由诸侯来担任媒介，所以就把天子的女子命名为"公主"，其意义深远地反映了那个时代社会结构上的阶层划分。此后各代人对此持有不同的看法，有人认为只是因为嫁出去是由诸侯处理婚姻的事务，所以才得到了这种名称。但无论如何，这份美丽又带点神秘色彩的情感背景让我们能够窥见古代中国社会精致复杂的一面。

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