中国作为世界上历史最悠久、文明最为发达的国家，其发展历史可以追溯到数千年前。从远古时期开始，中国就已经在政治、经济、文化等多个领域展现出了其独特的发展特色和深厚的文化底蕴。

对于“中国发展历史”的起点，这一问题本身就充满了复杂性。因为在不同的时间段里，中国各个朝代都有着自己的重要事件和成就，它们共同构成了一个庞大的历史脉络。然而，如果要谈论这一概念，我们首先需要定义“起点”。

按照通常意义上的理解，“起点”指的是某种活动或过程开始的地方。在这个背景下，要探讨中国发展史的起点，我们可能需要寻找那个标志性的时刻或者事件，那个时刻是现代社会所承认并接受的一种开端。

从考古学角度来看，新石器时代（约公元前5000年至公元前2000年）的出现被认为是人类社会进步的一个重要阶段。在这一时期中，人们不仅学会了农业生产，还建立了相对稳定的社会组织形式，比如村落群体。这一阶段对于后来的城市文明奠定了基础，并且为未来几千年的社会经济结构打下了坚实的地基。

而从政治体系来看，最早可靠记载的统一政权是在夏朝（约公元前21世纪至约公元前16世纪），由黄帝之孙禹创立。这一朝代标志着中华民族形成以后的第一个封建王朝，也是中华文明史上的第一个帝国。当时的人类活动已超越狩猎采集生活方式，将农业生产作为主导产业，为后续长江流域地区乃至整个华北平原区域的人口增长与城市化奠定基础。

到了春秋战国时代（约公元前8世纪至公元前221年），由于内部战争频繁以及外部侵略压力，不断出现新的国家兴衰，使得思想交流和技术传播更加频繁，这也促进了一系列政治制度改革，如商鞅变法、三家分晋等，以及军事科技创新，如铁兵器、大型战车等，都对后来的秦汉王朝产生了深远影响。同时，儒家思想开始崭露头角，对后世影响巨大。

秦始皇统一六国之后建立秦朝（约公元前221年至210年）完成了一次全国范围内的大规模行政区划调整，即设立九十九县，并实施郡县制。此举极大地巩固了中央集权，加强了一致性政策，从而为汉武帝之后推行严格管理和控制提供了必要条件之一。而这也为汉末魏晋南北朝期间，以儒学为核心的大礼观念得到进一步加强，为中唐五代初期以来的士人阶层积累出丰富的情感与理想主义资源，有助于他们成为当时及以后几个百年的文学艺术运动中的主要推动者之一。

自隋唐以来，一系列重大变革使得我国进入鼎盛状态：隋炀帝大业初期实行均田制；唐太宗贞观之治推行科举考试选拔官员；安史之乱导致人口流失，但也促使地方势力的兴起；此外，在天宝十四载以前一直持续进行的是科举取士制度，而随着该制度逐渐完善，不仅培养出大量人才，而且形成了一套较为完善的地方自治系统，使得中央政府能更好地掌控地方情形，这些都直接关系到农民阶级及其日益增强的地位，并间接影响到知识分子的角色转换，从而不可避免地塑造出当下的东西方关系模式以及文化交融态势。”

综上所述，无论从考古学还是政治体系来看，我国有着漫长而复杂的发展历程，每一步都是向着更加高度集中、高度协调、高度规范化方向迈进。因此，可以说，没有哪个单一事件能够被视作真正意义上的“开发故事”的始端，而每一次突破都是对前的积累，是未来的延伸，因此我们不能简单地说有一条线索是开启一切。而如果要谈论具体时间节点的话，则应考虑所有这些因素综合作用下的结果，因为这是一个不断演变、不断重塑自己形象的手工艺品——这就是我们所说的“中国”。