明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五位地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制。在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级的僧官进行了封授。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法王和五个地方之 王，其中包括乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏被封为灌顶国师阐化 王；尚师哈立麻被尊为如来大宝法 王西天大善自在佛；宗巴斡即南哥巴藏卜被封为护教 王；著思巴儿监藏被尊为贊善 王。

昆泽思巴得到了超越地域的大乘法 王爵，这是继大宝法 王爵之后第二位超越地域的教 法King爵位。此外，还有其他几位萨迦派领袖也获得了相应的地位，如南渴烈思巴成为辅 教King以及必力工瓦地处领真巴儿吉监藏成为阐 教King。

此时格鲁派已在藏区崭露头角，其领袖宗喀巴声名远扬，但由于各种原因未能成行。不过释迦也失作为宗喀バ上首，被明廷尊为妙觉圆通慈慧普应辅 国显 教 灿顶弘 善 西 天 佛 子 大 国 师。大慈 法 King。此后，该地区已经形成了一种“众 封 多 建”而统驭於中央的政策，有助于维持当地长达三百多年的稳定政治局面。