关于中国的资料：探究明朝三王五大地方之王的封号与时期

明朝自洪武二年（1369）开始，通过派员至地方、广行招谕、设置都司卫所和委官封职，实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将法王、西天佛子、大国师、国师、禅师等不同等级的僧官设立，并先后封授过多位僧人。

其中，永乐四年（1406），明朝中央直接从藏区遴选领袖人物，首次将乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏（1374～1432）封为灌顶国师阐化王，这标志着元朝以宣政院掌治释教僧徒及吐蕃并专任萨迦一派的做法得到了改变。随后，又有尚师哈立麻被尊称为大宝法王西天大善自在佛，领天下释教；宗巴斡即南哥巴藏卜被誉为护教王；著思巴儿监藏则被尊称为贊善王。

永乐十一年，在安抚萨迦派方面，又有昆泽思巴被尊称为大乘法王，并继承了大宝法王这一超越地域的教法爵位。此外，还有南渴烈思巴作为辅教王，而必力工瓦阐教王则是为了使其势力与帕竹及萨迦诸派抗衡。

格鲁派在此期间也逐渐崭露头角，其领袖人物宗喀巴虽然未能亲征，但其代表释迦也失曾两度入京，被册封为妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国師，再次入朝时则获得更高荣誉，被册封为万行妙明真如上胜清静般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王。

到此阶段，明朝已在地方分封了三位法 王和五个地方之 王，其管理方式“众封多建”而统驭於中央政策基本实现，有助于维持长达数百年的稳定政局。