明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五个地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制。在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，设有不同等级，如法 王、大国师、国师、禅师等先后封授过西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人，以及禅师和都纲等僧官。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法 王和五个地方之 王。在这一时期，大宝法 王尚 师哈立麻被誉为西天大善自在佛，是噶玛派四大支系之一；宗巴斡被尊为护教 王；著思巴儿监藏成为贬善 王。此外，还有昆泽思巴被尊为超越地域的第二位超越地域的大乘 法 王；南渴烈思巴获得辅 教 王之称号；必力工瓦阐 教 王也受到了礼遇。

格鲁派作为新兴力量，其领袖宗喀巴早已引起明廷注意，但由于种种原因未能成行。最终释迦也失因入京而受到册封，为万行妙明真如上胜清静般若弘照普慧辅 国 显 教 至 善 大 慈 法 阁，以至于此刻 明 朝 已 在 地 方 分 封 了 三 大 法 阪 五 个 地 方 之 阪 的 合 称。这一政策实现了“众封多建”而统驭於中央，使得地方基本保持安定的政局。