在中国历史上，存在着一些人，他们不仅熟悉孔孟之道，更是为了国家的福祉而努力，但他们往往头脑僵化、教条、机械且片面地处理问题。这种简单化的做法虽然出自一片好心，却导致国家错失了更好的解决问题方式，给人民带来了严重的危害。明朝处理俺答求贡的前后经过，就是这一现象的真实写照。

俺答求贡失败

俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领。他东征西讨，战功显赫，逐渐成为了蒙古右翼三万户实际上的盟主。在与明朝建立以来，他多次派使者提出通贡请求，但均遭到了拒绝。

嘉靖20年秋（1541），俺答派使者石天爵“款大同塞”，正式向明廷提出通贡请求。这时边臣们意见是同意俺答通贡有益无损，只要不放松边防就可。但这个廷议结果被嘉靖皇帝打回来，勒令再议。兵部调子立刻180度转弯，大谈“虏多诈，其请贡不可信……唯以大义拒绝之，则彼之奸谋自沮。”皇帝看了之后龙颜大悦，批示说：“务选将练兵，出边追剿，数其侵犯大罪，绝彼通贡。”于是，在嘉靖21年6月17日，大举内犯下石岭关，被掠太原杀死总兵丁璋等将军，“边患始棘”。

此后类似的故事又重复了好几次。大概都是俺答遣使求贷，被明廷断然拒绝，有的使臣刚到边境，就被明军杀了冒功，有的运气好一点得到了边臣支持，但无论如何也过不了朝廷那一关。终于，在嘉靖29年6月28日进犯蓟镇，一举破敌入塞，并于当日进至密云，再次围攻北京城。这是自开国以来第二次北京被围，而这一次准备却比第一次糟糕得多，没有于谦这样的主持全局，又没有22万勤王兵马，只有5万左右。

然而，这些都只是表面的战争和政治斗争背后的深层原因。而真正让战争停息的是一个意外事件——隆庆四年的桃色事件。在这个事件中，把汉那吉逃奔到明朝，与他的妻子三娘子相遇，让他痛苦不堪，最终决定投奔清廉正直的大同巡抚方逢时。

这件事如同解开了一根千丝万缕的情感纠葛，使得双方开始重新审视过去的一切，从而实现了和平。此事并非偶然，它揭示了人类情感与政治权力之间微妙而复杂的关系，也显示出了即便是在最黑暗的时候，也可能出现希望光芒。从此以后，对话与和平成为可能，而那些曾经阻碍沟通的人，如杨继盛，他们对待问题的一厢情愿，不再是一种束缚，而是一段历史의沉痛教训。