自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，但宫闱空虚，无主导力量，以致于皇室内部的势力斗争更加激烈。而那些被称为皇子的儿童，却因缺乏宠爱和威望，被忽视了，使得他们在继承帝位上难以站稳脚跟。

唐朝的一切历史似乎都可以从玄宗这儿一刀切开，即使是关于册立皇后的问题也一样。在玄宗之后的每一个皇帝，没有任何一个能够正常地册立自己的妻子为皇后。这一点与张燧的话语如出一辙，他认为这些记载中的“皇后”，往往是在死後才追赠给她们这一高贵的称号。而被尊为太后的，则多数情况下，是因为她生的儿子登基成为新一任的君主，因此母亲自然而然地获得了太后的称号，这种情况让人不禁对那些未能得到公正待遇的妃子产生同情。

代宗那个时候，有个独孤氏，她其实只是名叫独孤贵妃的人物。她出身于世家大族，对文化知识掌握扎实、外貌端庄俊美，所以深受代宗青睐。她生了一女华阳公主，但那孩子早逝，这让独孤贵妃悲痛欲绝，最终因思念女儿过度病亡。当她去世后，被谥封为贞懿皇后。这便是一段充满悲剧色彩的故事。

顺宗时代，还有一位姓王的女子，她是宪宗母亲。她在顺宗改革期间，与他一起推行了一系列变革，但是却遭到了宦官们强烈反对，在俱文珍等人的胁迫下，不得不退位，让位于太上皇，而她的这个位置，也就意味着她成了太上宫中的最高-ranking女性。但即便如此，她还是无法逃脱政治斗争带来的压力，一直到最后，由于忧愤过度去世，并且死后被谥封为顺 宗庄宪皇后。

这些妃子的例子中，最具资格成为真正 royal 的郭贵妃，也没有机会享受到应有的待遇，更别说其他们了。而这样的现象逐渐形成一种模式，那就是作为借口来解释为什么要避免册立新的皇后的行为发生。这一切，都反映出了唐朝末年政治格局变化以及权力的转移，以及何谓“无故”的恐惧，从而进一步加深了人们对于“不设”、“非”、“乱”的认知。

张燧则认为，这些都是由没有设定正式机构来管理嫔嬪制度所导致的问题。他指出，因为嫔嬪之间并没有固定的规矩和机制来处理彼此间关系，就很容易导致各式各样的混乱。如果能建立起合适的人际关系系统，那么嫔嬪之间可能会更平等一些，它们也不至于像现在这样处于弱势状态，他们可能还能在政治生活中扮演更加积极作用。但由于缺少这样的体系支持，所以最终只能看到的是嫔嬪们不断失落的情况，比如仅仅因为一次偶发事件，便会改变整个家庭结构，如同风雨飘摇一般，不可预测。

总结来说，没有一个正常册 立 的 书 记 在 唐 朝 后 期 的 除 非 是 一 般 人 可 以 相 信 并 支 持 的 理 由 或 观 点 。 这 种 情 况 之 所 以 会 发 生 ， 根 本 上 就 是 因 为 缺 少 了 正 确 管 理 嫔 兄 制 度 的 法 律 和 规 矩 也 许 不 能 完 全 准 确 地 说 明 各 个 时 代 中 各 个 人 对 此 类 事 件 的 看 法 和 行 动 都 是 多 面 化 与 复 杂 化 的，而且涉及到的利益牵涉面广泛，因此很难达成统一意见或做出决策。此外，由于长期缺乏有效制度指导，加剧了嫔嬪地位低下的困境，使得这种状况变得越来越严重。