我，圣·保罗，生于公元前4年，在一个名为塔瑟斯的西里西亚城市。尽管是罗马公民，但我却是犹太血统，从小便学习了希伯来文和完备的犹太教育，还学会了帐篷制作的手艺。在耶路撒冷，我在一位杰出的拉比迦马列的指导下深入研究。我虽然与耶稣同时生活，但很难确定我们是否曾有过面对面的交谈。

随后，我参与了一些因活动，但一次在前往大马士革的旅途中，我似乎听到了耶稣的声音，这彻底改变了我的信仰。这次经历成为了我一生的转折点，一度是我所反对的人，现在却成了新宗教最强有力的支持者之一。

在余生中，我致力于思考和撰写关于这个新的宗教的问题，并不断地收集信徒。我遍游小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦，对非犹太人的说教取得了巨大的成功，因此人们称我为“非犹太人的使徒”。没有任何其他人对传播这个教义做出了如此重大的贡献。

三次传教漫游结束后，我返回耶路撒冷，却遭到逮捕，最终被送往罗马接受审判。我的命运如何以及是否离开罗马都不得而知，但最终在64年左右的一处地点被处决。

我的影响力体现在三个方面：首先，是作为传道士获得的巨大成功；其次，是构成了《新约》重要部分著作；再次，在发展教神学中的作用。我对于《新约》二十七部书中至少十四部书籍的作者身份有着不可磨灭的地位，即使现代学者认为其中四五部实际上是由他人所写，也可以看出保罗确实是《新约》的主要作者之一。

我的思想包括将耶稣视为不仅仅是一位开明的人类先知，更是一位神。他由于我们的罪行而受难献身，我们不能通过遵循圣经训谕得救，而只能通过接受耶稣得救；如果一个人接受了耶稣，他就能得到罪行的宽恕。此外，我还阐述了原罪说（见《罗马人》第五章第十二──十九节）。

由于遵守律法并不能带来解脱，所以我坚持认为改信的人无需承担犹太饮食限制、摩西律法礼拜或割礼早期教领袖与此观点产生严重分歧，如果他们占据上风，那么这门宗教可能不会迅速扩散至整个帝国。

尽管未结婚但从未与女人发生性关系的事实，显示出我对性的态度也深刻影响后世。有关这方面最著名的话语来自《哥林多前书》，提倡女性沉静学习，不应讲道或管辖男人，只要保持沉默。而关于妇女的地位，如同《提摩太前书》第二章第十～十三节及《哥林多前书》第一卷第十一章第三～九节表达一样，都是时代特有的观点。但值得注意的是，Jesus 在这些问题上的立场似乎并不明确。