在中国历史上，皇帝不仅是政治上的最高统治者，也往往是文化艺术的倡导者。北宋时期的宋真宗，就因为其对文化艺术的重视和推崇，被后世誉为“文圣”。那么，宋真宗为什么会获得这样的评价呢？这一切，可以从他的个人品质、朝政理念以及他所采取的一系列措施来探讨。

首先，从个人品质上看，宋真宗本身就是一个文学爱好者。他有着浓厚的书籍阅读习惯，对诗词尤其有深厚造诣。在位期间，他不仅自己撰写了大量诗歌，还经常举办文学交流活动，鼓励文人墨客创作。这种对于文学艺术的热爱和支持，不仅促进了当时文化艺术的繁荣，也使得后人认为他是一位真正理解并推崇文艺的人。

其次，从朝政理念上来说，宋真宗强调礼仪制度，使得整个社会风气得到净化和提升。这一方面包括了严格遵守古代礼制，让官员们都能以此为准绳行事；另一方面也体现在对学术研究的大力支持上，如设立翰林院等机构，以便于选拔优异人才进入中央政府工作。此外，他还提倡儒学，将儒家思想作为国家政策的一部分，这种做法加深了民众对皇权合法性的认同，有助于稳定社会秩序，同时也培养了一大批具有良好道德修养和高尚文化素养的人才。

再者，在实际行政措施中，宋真宗推行了一系列旨在巩固中央集权、发展经济、增强国力的手段，其中之一就是改革科举考试制度。这一改革主要是为了提高选官标准，使之更加注重人才能力，而不是家族背景或财富状况。这样做不仅保证了人才选拔的公平性，也促进了社会精英层面的更新换代，为北宋晚期出现的一批杰出的政治家和学者打下基础。

最后，由于这些原因，当后的史家们评判起这位皇帝时，没有理由不将他尊称为“文圣”。这是因为，在他们眼中，“文圣”这个称号代表的是一种精神追求，一种能够引领时代向前发展的心态。而且，这样的评价也是基于长远来看，对历史产生影响力的判断，是一种超越时代局限性的评价方式。

总结来说，通过以上几点分析，我们可以清楚地看到，为什么后世会将宋真宗誉为“文圣”。他的个人品质、朝政理念以及实践措施，都充分体现出了他对于文化与教育事业的重视，以及他在这方面所取得成就。但值得注意的是，这种评价并不意味着所有行动都是完美无缺，而是在一定历史条件下展现出的一些显著特征。因此，无论如何描述这个问题，它都应该是一个多维度复杂的问题需要综合考量而非简单概括。