明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五个地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制，在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级的僧官进行了封授。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法王和五个地方之 王，其中包括乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏被封为灌顶国师阐化 王；尚师哈立麻被尊为如来大宝法 王西天大善自在佛；宗巴斡即南哥巴藏卜被封为护教 王；著思巴儿监藏被尊为贊善 王。

昆泽思巴曾受命入京，被优待三年后获得超越地域的大乘法 王爵，是继大宝法 王之后第二位超越地域的教法King爵位。此外，还有萨迦派另一支系南渴烈思巴被尊为辅 教King，以及必力工瓦地处拉萨东边领真巴儿吉监藏被尊为必力工 瓦 阁 Teach King。

此外，格鲁派也逐渐崭露头角，其领袖人物宗喀巴声名远扬，不仅引起明廷注意，而且曾两次遣使徵召宗喀ba，但因故未能成行。在永乐十二年释迦也失作为代表晋京后，被明廷尊为妙觉圆通慈慧普应辅 国显 Teach 灌顶弘善 西 天 佛 子 大 国 师，而宣德九年又册封其 为 万 行 妙 明 真 如 上 胜 清 静 般 若 弘 照 普 慧 助 国 显 Teach 至 善 大 慈 法 King 和 西 天 正 觉 如 来 大 圆 道 佛。