69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并进行无条件投降。这场惨烈的侵略战争持续了15年，但在《终战诏书》中，却没有提及“投降”一词。这种留有心眼的做法，使得今天日本政府仍然称这个日子为“终战日”。然而，无论是日本人还是愤怒的亚洲人民，都明白存在一个未跨越的界限。

新加坡前总理李光耀注意到，德国人的履历表中，对于战争时期都毫不隐瞒，而日本人则从1937年到1945年的经历似乎永远消失了。在靖国神社参拜的人名单上，还有内阁成员和首相，他们向这个供奉甲级战犯的地方捐赠了“玉串料”。

每年的这一天，由于那段被忽视的历史，日本举行大规模纪念活动，这引起亚洲其他国家的批评。他们为什么如此？《菊与刀》中的鲁思·本尼迪克特探讨过——在以耻感文化为主要强制力的环境下，即使公开认错，也无法解脱，只要行为没被暴露，就不必感到懊丧。

理解这一点，我们才能理解过去60多年的这一天，日本所作所为。希望制造空白记忆的日本，又在历史画布上涂上了更多墨色。

二战期间，美国海军五星上将哈尔西注意到，当时让日本军官保留佩剑，是因为麦克阿瑟认为这是一种对抗双方都是绅士们的待遇。但哈尔西觉得这太危险，因此最终决定没收这些佩剑。

现在，让那些心里永远带着刀的人再次佩戴真正的剑，不仅危险，而且事实证明，即使不给他们佩剑，那股力量也会寻找武器。而且，每当自卫队集体参拜靖国神社，就是在昭示自己的防御意志。不管用多少“菊”来掩饰，“刀尖”的阴影难以遮盖。

今年7月，在安倍晋三访问澳大利亚寻求朋友之际，他去了巴布亚新几内亚，与日军阵亡者碑交谈。他表示正是由于这些愿意牺牲祖国生命的人才造就了今日Japan。但是，他们没有资格佩戴武器，更不能穿着新的服装而站在那里。而今天访问靖国神社的是那些右翼政客和首相，他们依然试图歌颂战争。

明年就是70周年纪念，如果他们再不诚心悔过，那将是一个罕见的情景。我们期待着更快地得到道歉，而不是又等待一年、两年、甚至十几年。