在探讨中国历史的起点之前，我们首先需要明确“起点”的含义。对于一个国家而言，其历史可以从多个角度去定义，包括但不限于政治、文化、社会等方面。因此，在这里我们将着眼于政治史和文化史两大领域，以此来寻找中国历史的起源。

从政治史的角度来说，中国自称有文字记载可追溯至约公元前13世纪，而这主要是基于甲骨文和金文等古代文字记录。在这个时期，大约是夏朝时期，这是一个相对较为混乱且缺乏文献记载的时代，所以很难准确界定其具体时间。但是，如果我们要找一个最早被广泛认可作为中国历史开始的地方，那么应该是周朝。这一朝代（公元前1046年-256年）以封建制度为基础，建立了一个相对稳定的中央集权国家，对后来的中华文明产生了深远影响。

然而，从文化史的视角出发，我们可能会选择更早些时候的一个事件或阶段作为“起点”。例如，黄河流域中出现的人类活动遗址，如山西的大汶口遗址，可追溯至新石器时代，即大约在7000年前左右。这标志着人类在这一地区进行定居生活，并逐渐发展出了初级农业社会。这种社会结构与随后的奴隶制社会形成过程密切相关，因此也可以说这是现代意义上的“中华民族”文化传统的一部分。

除了这些，更有一种观点认为，是仰韶文化和马家窑文化共同演变而成的地质田园农业这一技术进步，为后来的商周之所以能够建立起来奠定了基础。而商朝，则是在仰韶和马家窑文化基础上进一步发展起来的一种复杂社会，它由青铜工具、象牙玉器及其他金属工艺品以及城市化程度较高的手工业产品所代表，是古代东亚地区重要文明之一。

总结来说，“中国历史的起点”并不是一个简单的问题，因为它涉及到不同层面不同的答案。在考察整个问题时，我们必须综合考虑政治体系、经济结构、军事组织以及宗教信仰等多方面因素。此外，还应当注意到，这些不同的解释并不互相排斥，而是一种整体性的叙述方式，其中每一段都承接前一段，不断展开，使得整个故事更加丰富多彩，也更加具有深刻意义。

最后，无论如何看待，“中国”的概念本身就是一个复杂的问题。不仅因为其疆域辽阔，包含众多民族，而且还因为其悠久而又不断变化的情境。正如《易经》中的道理：天地不仁，以万物为刍狗。这意味着自然界没有偏见，没有感情，只关心的是生存与变化。而人则试图通过理解自然来掌握自己自己的命运，从而创造属于自己的世界——即使那只是一片遥远未知的小小草原。在这样的背景下，每个人都是独特不可替代的一部分，却又无力阻止自己成为他人的话题。如果我们的目光能穿越千年的风雨，看向那些曾经存在过但已逝去的人们，那么他们留给我们的不会只是回忆，而是一串串永恒的话语——即便是在今天，他们依然是我国不可分割的一部分；即便是在未来，他们依然是我国不可磨灭的一份子。