在探讨中国历史上第一个封建王朝之前，我们首先需要明确所谓的“封建”这个词在古代中国社会中的含义。简单来说，“封建”指的是一种分权制衡的政治体制，中央集权与地方割据相结合的一种形式。在这种体制下，皇帝或王室会赋予大臣、诸侯以土地和人民，以此换取他们的忠诚和支持。

要找到中国历史上第一个实行这种制度的王朝，我们通常会考虑西周这一时期。西周是商朝之后的一个重要朝代，它建立于公元前1046年，是东方文化圈内最早建立完全中央集权国家之一，也标志着从奴隶社会向农民阶级统治社会转变的一个重要里程碑。

然而，并不是所有学者都认同西周就是第一个封建王朝。一些学者认为，商朝也有类似于后来的“诸侯”的体系，即使商朝是由奴隶主统治，但它也存在着较为复杂的地理行政区划和对外关系网络，这些都是后来更为完善发展起来的封建制度所必需的一部分。

如果我们假设商朝并非真正意义上的第一位“封建”政体，那么我们可能需要进一步回溯到夏桀时代寻找答案。这是一个充满争议的问题，因为关于夏桀及其政体记载甚少，对其是否有如后的“诸侯”体系亦无定论。不过，如果我们接受这样的推测，那么春秋战国时期则可以被视作一段连续而又显著地演进了作为晚期传说中出现的人文主义化政治观念——那就是各小国之间通过婚姻、宗教等手段形成联姻与联盟，从而避免内部冲突扩散至外部战争，而这些联盟结构本身便具有了现代人眼中所说的“盟邦”。

回到西周之事，它确实在许多方面预示了未来几千年的政治模式。在这个阶段，大量土地被分配给贵族作为他们的地方统治基础，这样做不仅巩固了中央政府对地方官员的大规模控制，而且还促进了整个国家经济活动的稳定增长。而且，与随后的其他几个世纪不同的是，在西周末期，即东周初年，由于长时间的小型化战争以及当局对于中央集权失去信心，最终导致了一系列分裂事件，最终形成了名为"春秋"（公元前770-476年）的时代，该时代见证了一系列诸侯之间不断争斗，以及哲人的兴起，他们提出了各种关于道德、伦理等问题，同时也影响到了后来的儒家思想。

然而，不同于其他帝国，比如罗马帝国或波斯帝国，一旦成为某个地区霸主，其版图就会迅速扩张。而在中国的情况下，由于自然条件限制（主要是黄河流域北面边缘山脉），即便是在战国末年秦始皇统一六国并开始创建自己的庞大帝国，他仍然没有像欧洲那样进行广泛殖民。因此，可以说尽管存在过渡性质强烈的手动方式调整，如楚汉之争（公元前202年），但实际上真正实现全面领土整合直到唐太宗李世民，在他的领导下完成第一次全国性的军事征服，并将其置入长达两百多年的唐盛世之后才得以完成。此刻，就在这一次伟大的征服之旅结束后，有人提出重新审视那些曾经一度被忽略甚至否定的历史研究成果，其中包括对那个最初尝试引入专门类型组织系统——即称为天子的那个人们现在已经知道他其实是个非常特别的人物：他既不再是单纯暴君，也不再仅仅是一个普通村落酋长，而是一位能象征出最高层次意愿与行动的人物。他能够代表不同的利益团体，使他们共同参与到创造公共秩序及维持法律秩序过程中。这就意味着从此以后，无论如何严格定义，当今世界任何国家都不可能独自一人解决一切问题，因此必须依赖合作才能继续生存下去。

总结一下，从史料考察看来，虽然无法确定是否有具体证据证明商汤革命直接导致西周建立，但至少可以肯定地说，无论哪个点，是表明中国古代进入一种新的社会形态，就是逐渐发展出基于家族或者家族群组基础上的拥有特定身份地位的人群——贵族，这些贵族逐步构成了新的支柱力量，为后来的更高级别组织形式奠定基础。但另一方面，如果将我们的关注点放在文化传播或者意识形态变化上，则不得不承认春秋战国时期对于《易经》、《诗》、《书》的整理编辑工作极大推动了解释这些作品深度理解普及知晓率增高，所以很难断言其中哪一个更能代表中华文明精神核心价值观念。如果只从文字记载考察，还需细致分析文献记述中的偏差与误导；如果从考古资料来看，则须详尽研究遗址发现出的器物、铭文内容；如果则追溯神话传说，则需解读神话故事背后的隐喻意义。如果把它们联系起来思考的话，就似乎不可避免地要涉及到另一个问题：那就是为什么人类总是在不断寻求理解自己过去行为和决策背后的原因？这是因为人类天生好奇心旺盛吗？还是因为人们一直渴望找到某种通用语言，用以沟通彼此间的心灵?

综上所述，对于中国历史上的第一个封建王 朝这一概念，没有绝对答案，只能根据现有的史料进行推测和探讨。在这样复杂而丰富的地球智慧树丛林里，每个节点都是互相交织，又互相补充的情感纽带，每一次探索都像是开启新一页，看待往昔真实面貌，让每个人都能够享受到这份宇宙间最美丽的事实：生命永远不会停歇，它只不过转变方向罢了！