在唐朝的贞观年间，玄奘法师——也就是唐僧，在长途跋涉数万里之后，终于成功度过了玉门关，历经多个国家，最终到达了佛陀的诞生地天竺。在那里，他学习到了佛法之精要。20年后，他带着600多部法经回到大唐。

当玄奘回到了长安时，他受到上至官员、下至黎明百姓的热烈欢迎。据说，从朱雀大街出发，到弘福寺，只有几十里路，但却是百姓、士人、官员们争相前来的地方。香烟缭绕，人们诵声相织，就像弥勒菩萨下世一般。

李世民曾两次向玄奘提出请求，让他抛开翻译佛经的工作，不再担任法师，而是立即辅佐自己。但无论如何，玄奘都坚持自己的初衷，并拒绝了这些要求。

随着时间的推移，即便李治继位成为唐高宗，也对玄奘提出了相同的要求，但结果依然是一致的拒绝。直到公元664年，玄奘圆寂，这些愿望依旧未能实现。他始终没有如愿返回少林寺，而是在历史长河中留下了一段传奇故事。

那么，我们为什么要探究这个问题？因为这背后隐藏着更深层次的问题和动机。在汉朝末期，由于西域霸权消失，大量外国使节和商队涌入中国，这为国内外经济文化交流提供了新的空间，同时也引发了一系列政治上的紧张关系。这一切都需要一个强大的中央集权政府来维护秩序与稳定。而在这个过程中，对于具有广泛影响力的人物，如玄奘这样的学者和修行者，他们是否能够被利用或控制成为了一个关键因素。

因此，当李治当上了太子后，他及其支持者开始打击失败者的残余势力，以巩固自己的统治地位。此时出现的一支独大的局面直接威胁到了太宗李世民的地位，因此他需要扶持一支新的力量起来，以维持朝廷平衡。这正好符合使用“第三势力”最合适的人选——那就是拥有较大影响力的德才兼备且没有任何牵连的人物——比如现身盛名的大乘佛教传播者及翻译家——我们的主角、智慧之光、大乘真理之友等等，那就是我们敬爱的大乘界华夏儿女总领袖之一人物---- 玄 套 法 师 ！