我，圣·保罗，简介如下：出生于公元前4年至64年之间，是耶稣的同时代人，但比他年轻。我是新教发展的重要先驱，在所有教作家和思想家中，对教神学的影响深远且持久。

我的名字也被称为扫罗，我在今日土耳其境内的一个城市塔瑟斯（西里西）出生。尽管我是一名罗马公民，但我却有着犹太血统，从小就学习了希伯来文，并接受了完整的犹太教育，还掌握了一手帐篷制作的手艺。在少年时期，我前往耶路撒冷，在一位杰出的拉比迦马列指导下深入学习。虽然我与耶稣同处于耶路撒冷，但我们是否曾见面则难以确定。

我的生平充满了转折点。一旦加入因对抗异端活动，但一次在前往大马士革途中的迷津之际，我仿佛听到了耶稣的声音，这一刻彻底改变了我的宗教信仰。从此，一位曾经是教敌变成了一新的宗教最强有力的支持者。

余生的时间，我致力于探索并撰写关于这个新的宗教的问题。我遍布小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦进行传道工作，不仅成功地说服非犹太人，也因此而遭受极大的仇视甚至生命威胁。但是我对非犹太人的传道却非常成功，被誉为“非犹太人的使徒”，没有任何其他人在推广这门信仰中扮演如此关键角色。

三次漫游后东部帝国返回耶路撒冷后，被捕，最终被送往罗马接受审判，然而关于这场审判以及他的最后归宿都成谜。最终，他可能是在64年的某个时候，在罗马附近遭到处决。

作为一个人物，我对新兴宗教发展所做出的贡献主要体现在以下几个方面：首先是我作为传道士取得巨大成功；其次是我撰写的著作构成了《新约》不可或缺的一部分；第三，由于这些著作及其内容，对未来千百年间的神学思考产生了深远影响。

《新约》二十七部书中，有十四部至少被认为是由我所创作。这份权威性虽然现代学者可能会提出质疑，比如认为其中四五本实际上由其他作者所撰写，但是这一点不否认的是，无论如何，只要提到《新约》，保罗就是不可或缺的人物之一，其影响力无法估量。

对于神学领域来说，我的思想包含多个核心观念：首先，我们不能通过遵守圣经上的命令来得到救赎，而必须通过接受耶稣才能得到解脱；其次，如果一个人接受了耶稣，那么他的罪行将会获得宽恕。此外，还有原罪说，即我们因为祖先们犯错而受到诅咒，这一点在《罗马书》第五章第十二至十九节中得到了阐述。

由于单纯遵循律法并不能带来救赎，所以我坚持认为改信的人无需承担犹太饮食限制、礼拜方式或者割礼等义务。这一点引发了早期领袖与我的分歧，他们如果占据优势，将会阻碍基督徒文化迅速扩散到整个帝国范围内。而且，没有其他任何人物像我一样，为这个宗派付出了那么多努力和牺牲，使它成为世界性的宗派，并建立起庞大的信众基础。

个人生活方面，不婚状态似乎是明确的事实，而且根据记录显示，我似乎从未与女性发生过性关系，这些观点随后融入《圣经》的各个篇章，对后世人们形成观点具有重大影响。在《哥林多前书》第一卷第七章第八至九节中，其中最著名的话语：“因此为了避免淫欲，与妻子相亲近更好，因为淫欲导致情欲燃烧。”反映出了当时社会对于性行为态度，以及男人应该怎样看待自己的妻子的看法。而对于妇女的地位问题，也有鲜明立场：“女人要沉静地学习，顺从……”这样的言论反映出那个时代许多人的想法，不过值得注意的是，这样的意见并不总能找到与之类似立场相符的直接证据——尤其是在福音书里的记载里，没有直接表达过这种立场的地方。如果把这些话放在今天来读，它们给现代读者留下的印象很可能是混乱而不是清晰。

总结起来，无论是在历史上还是精神层面上，都可以说没有哪个人能够像保罗那样为基督宗教学术领域做出了这样巨大的贡献。他不仅是一个伟大的使徒，更是一个卓越的大师，他以自己独特的声音激励着数千万基督徒，为他们提供了一种超越世俗界限的心灵慰藉。他用自己的智慧和勇气开辟了一条通往永恒真理的大门，让那些渴望理解宇宙意义的人能找到方向。他塑造了一种形象，那是一位既坚定又温柔、一心追求真理但又不忘初心的人物形象——即使在今天，他依然让我们惊叹不已。