圣·保罗，公元前4年至公元64年，是使徒保罗，耶稣的同时代人，但比耶稣略小。他是新教发展最重要的先驱，在所有教作家和思想家中，对教神学影响深远。

保罗又名扫罗，以西里西亚塔瑟斯（今日土耳其境内）为出生地，他是一位犹太血统的罗马公民，精通希伯来文、受过完备犹太教育，并掌握帐篷制作技艺。青年时期，他前往耶路撒冷，在拉比迦马列指导下学习。在耶稣死后，不同于其他因被视为异端而遭迫害的人类活动参与者，保罗在一次旅途中经历了一个转折点，即他认为耶稣与他讲话，这一事件改变了他的宗教信仰，使他成为新的宗教最强有力的支持者。

在余生中，保罗致力于对这个新的宗教进行深入思考和写作，并广泛传播信仰。在漫游小亚细亚、希腊、叙利亚及巴勒斯坦期间，他成功地向非犹太人传播福音，被称为“非犹太人的使徒”。三次传道之旅结束后，回到耶路撒冷后不久，被捕并最终在64年的某个地方处决。

对于新约圣经中的影响有三个方面：首先是作为传道士取得巨大成功；其次是撰写《新约》中的许多书籍；第三是对发展基督教神学所做出的贡献。尽管现代学者认为其中四到五部书可能不是由保罗本人所写，但他的确是《新约》唯一重要作者之一。

他的思想包括将耶稣看作既是一个开明的人类先知，又是一位真正的神，以及通过接受耶稣才能得到罪行宽恕。这一点体现在原罪说以及无需遵守摩西律法即可得救等观点上。他坚持改信基督徒并不需要遵循饮食限制或割礼，这引发了早期基督领袖之间严重分歧，如果他们主张的话，将会阻止基督教迅速扩散到整个帝国。

关于性和女性的问题，也反映在他的著述中，如《哥林多前书》第7章8-9节：“因此我对未婚者和寡妇说，如果他们即使能够忍耐到象我这种程度，对他们也有益处，但是如果他们坚持不住，就让他们结婚，因为结婚比情欲燃烧要好一些。”然而，有些观点如沉静学习和顺从，还有一些关于女性地位问题，如“女人要沉静学道，一味的顺从，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静”等，都显然反映了当时社会的一种普遍观念，而不是特指个人立场。此外，与此相似但更具力量表达见于《哥林多前书》11章3-9节。

总之，无论如何评价，最重要的是圣·保罗以其卓越的心灵探索、理论创新以及深刻洞察，为千百年后的世界留下了一笔宝贵财富，其影响力远超任何单个人物或事物。