我将重新表述这段内容，以第一个人称的形式：

在探索藏传佛教历史故事和成语应用时，我们可以回溯到它如何融入社会。藏传佛教，也被称为藏语系佛教，是指从印度进入藏区的佛教分支，属于北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并列为世界上三大地理体系。其特点是密宗的强调，而戒律则来源于根本说一切有部比丘戒。

这个根本说一切有部比丘戒是在775年由印度大德寂护和随行三十名比丘在桑耶寺确立。当时，朗达玛灭 佛期间，这个传承几乎断绝，但后来通过贡巴饶赛，一群幸存者得到了复兴，并最终建立了“下部戒律传承”。

十世纪末叶，在土蕃西部，藏王意希沃重建了根本说一切有部比丘戒的第二次传承，即“上部戒律传承”。1204年，当绰浦罗扎瓦邀请印度大德释迦希巴札至土蕃避难，他根据萨迦派的流派，对要出家者施行了第三次根本说一切有部比丘戒的基础。

藏文文献因其深奥而闻名，其中包括《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。这些文献与梵文保持紧密关系，因为它们是由梵文翻译而来的，并且只有藏语能还原梵语。这也是唯一完整记录自释迦牟尼诞辰以来形成和发展的大量佛法、哲学以及科学知识的地方。

国学大师章炳麟评价这一学术遗产：“既有文明之学，不受他熏”。然而，圣严法师认为，这一系统是本土苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆罗门主义思想所完成的，是一种独特的地中海文化结合体。

最初，当松赞干布统治时期，来自尼泊尔和唐朝公主带来的 Buddhism逐渐根植于当地。但直到赤松德赞时期，由寂护引进古印度僧侣，将印度正法带入吐蕃，使得前弘期结束。在此之后的一百多年里，随着宋朝初年的复兴，以及宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊六个主要派别的形成，此一时期被称作后弘期。

宗喀巴创立格鲁派后，它成为主流。在政教合一的情况下，由两位固定的转世法王统治，这两个转世化身分别被称作达赖喇嘛与班禅额尔德尼。在中国西北地区尤其集中，其影响也扩展到了蒙古、高加索、中亚等地区。此外，它还渗透到俄罗斯图瓦共和国及卡尔梅克自治州。

今天，我们可以看到，在全球范围内，有越来越多的人对这一悠久而神秘的信仰体系感兴趣。不论是在亚洲还是欧洲或其他地方，都有一种趋势，那就是探索并学习关于这股力量背后的故事。这不仅仅是一个寻找精神满足或者文化丰富性的过程，更是一种连接过去与现在，以及跨越不同文化界限的手段。