蒙古族统治下的元朝，他们将人划分为等级，汉人的地位显得格外低下。儒家出仕思想在士农工商中占据重要位置，读书人的社会地位相对较高。但是，元代对人们的身份进行了新的划分，其中包括“九儒十丐”，这是否真的意味着读书人的地位如此低下？我们需要先了解“九儒十丐”这个说法的来源。

谢枋得和郑思肖都是南宋末年的人物，他们各自有著作提到过“九儒十丐”。然而，这两个作者都对元朝持有强烈的反感，其著述可能夸大甚至歪曲了元代的情况。他们分别在《谢叠山集》和《心史》中提到这一点，但这些文献的可靠性受到了后世学者的质疑。

《谢叠山集》中的记载显示，“七匠八娼，九儒十丐”并非指真实的社会结构，而是一种戏谑语，用来讽刺那些轻视读书人的态度。而关于郑思肖所著《心史》的真伪则更为复杂，有人认为它是在明末被伪造出来的，因此其内容也不可全信。

实际上，在元代制度中，并没有明确规定将全国人口划分为十等之类的情形。这一说法本身就缺乏根据，不足以说明读书人真正的地位如何。在户籍制度中，只能看到诸色户计，如军、民、匠、医卜等，但没有直接证据支持“九儒十丐”的存在。

至于为什么元朝读书人会感到自己的地位不如前朝，这主要是因为蒙古皇帝并不重视文化，也不看好读书人，更别提尊重他们。不过尽管如此，蒙古帝国依然容纳了大量知识分子，以一种忽略它们存在的一种方式。对于此类问题，可以从不同的角度去理解：即使在这样的环境下，文化仍旧蓬勃发展，比如 元曲中的作品，《西厢记》、《牡丹亭》等，它们展现了当时文学艺术水平与繁荣。

总结来说，即便面临特殊历史条件下的挑战，对于文化活动而言，从未完全消失。此间还需考虑的是，当时文盲皇帝朱棣（太祖）及其他一些君主，以及同样不识字但更具军事能力的人物，最终推翻了整个蒙古王朝，而不是由那些受过良好教育但政治立场脆弱的人们手里。这一历史事件提供了一种深刻见解：即使是最低微的地理位置，也能够成为改变命运的大舞台。