珀耳塞福涅Persephone（希腊语：Περσεφ?νη），是希腊神话中冥界的王后，她是得墨忒尔Demeter与宙斯Zeus的女儿，被哈得斯Hades绑架至冥界，与哈迪斯结婚，成为冥后。她的故事在不同方言中有不同的称呼，罗马人首次听到时称她为普鲁塞庇娜Proserpina，因此在罗马神话中，她被称为普鲁塞庇娜。

在希腊艺术中，珀耳塞福涅通常被描绘为一位身穿长袍、抱着收获的稻穗或麦穗、微笑着的妇女。她是宙斯和得墨忒尔唯一女儿：“他来到慷慨的德墨忒尔床上，她生下了白臂的珀耳塞福涅，他从她母亲身边偷走了。”然而，不像其他奥林匹斯山上的神祗子女，珀耳塞福涅最初没有固定的地位。她是一位金发碧眼美丽女子，被赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫拉克勒斯求婚，但都未被接受。德墨忒尔回避众神，将其藏于深山之中，使她的生活异常安静。

有一天，在与水仙或海仙共处时，无意间远离朋友。当她去摘那朵看似无害但实际上代表死亡之花——水仙花时，大地裂开。四匹黑色的骏马拉着哈迪斯战车出现，并轻易抱起未来的冥后消失于黑暗之国。（有些资料声称哈迪斯得到宙斯允许，但没有告知德墨忒尔回应也不询问珀耳塞福涅愿不愿意，这些说法并不准确，因为早期宙斯特和哈迪丝之间曾因争夺王位而斗争，所以当哈迪丝失去王位并移居冥界，他们已势不两立。）

失去了女儿后的德墨忒尔悲痛欲绝，从奥林匹亚奔波寻找，最终导致大地停滞生长（因为德墨忒尔是农业丰产之神）。太阳神赫利俄士看到这一切，将珀耳赛弗妮的情况告诉了德墨忦特。

最后，由于地球荒芜，宙斯特无法忍受，便向哈迪丝提议将珈佩里西芬还给他母亲。他派遣赫尔默思前往接取，但在前者到达之前，哈底士说服了 珈佩里西芬吃下六颗石榴籽，这迫使她每年六个月回到冥界。在另一种版本中，是阿 斯卡 拉 福 斯 告诉其他诸侯 珈佩里西芬吃掉了一个由石榴籽制成的小球，每年当她回归父亲家的时候，大地就开始繁荣，而随着她的离开，大地变得贫瘠。此外，还有一种说法认为荷刻救出了 珈佩里西芬。这最古老关于 珈佩里西芬 的故事则声称原初就是可怕的地狱女皇。

有人认为这个故事源自古代希腊人的结婚仪式，他们觉得新郎抢走新娘。而对季节解释也是后来添加的一个元素。

作为冥后的珈佩里西芬，只有一次显示出怜悯，那是在奥菲翁歌曲所触动时，对他的妻子欧律狄克表示同情，并同意让他带走。但要求欧律狄克必须步行跟随奥菲翁，而且直到他们抵达人间前不得转过头来看向欧律狄克。虽然如此，当他们即将回到人间的时候，他还是忍不住回头确认妻子的位置，最终因此永远丢失了爱情。

在阿佛洛第透露叙利亚情人的阿多尼苏故事中的描述中，也提到了这名人物。在出生之后，即遭遇阿佛洛第透利用好友海伦纳帮助绑架的情形下，其美貌深深打动了一心追求美丽的事物——爱恋的人类女性们以及男性的力量象征——男性世界各方面皆感激不尽，因为事实上它使所有人类都沦陷于其光辉照耀下的引力之下，它使人们沉迷其中并且不断探索以找到属于自己的秘密地方，以此来说，它似乎拥有某种超越时间限制的一种力量。

最后，由於土地變得空曠無物，因為當時所有生命都對這種愛情感到敬畏與恐懼，因為它超越時間限制並讓他們承認自己比以前更加渴望著更長久而非短暫的心理依賴性，這種現象導致了一個不可預測而又充滿爭議的情況發生。

总体来说，这段历史对于我们了解过去文化中的复杂关系及信仰非常重要，同时也能帮助我们理解现代社会如何通过这些传统观念继续发展下去。

然而，在这些讲述之间，有一个共同点，那就是它们都是用来表达对自然现象如季节变换，以及人类内心经历如爱情与遗憾等主题进行隐喻性的阐述。

尽管如此，这些讲述仍然包含很多误解和矛盾，如是否真的存在这样的事情以及这些事件发生前的准备工作是否真实可信等问题，都留给我们的想象空间广泛展开，让我们可以根据个人见解加以推测。这也正反映出传统文化通过口头史诗般的手法把握历史记忆所表现出的复杂性与多样性。

这种编织历史记忆的手艺，不仅仅是一个简单叙事，更是一门需要技巧和智慧掌握的大师级艺术形式，它既能够塑造公共认知，也能够影响私人思想层面，使人们思考更多关于自身身份及其价值观的问题。在这样的背景下，我们可以进一步探讨何谓“身份”、“价值观”以及它们如何受到个人经验、社会环境乃至文化传统等因素影响。

由于这些原因，让我今天站在这里，为你讲述这段悠久而又引人入胜的故事，我希望它能启发你的想象力，并让你对那些创造出来的人物与事件产生共鸣。我相信，如果你能够真正感受到这段历史背后的意义，你就会发现自己其实一直就在参与这个过程，一直在构建自己的认知框架，就像我现在一样，用我的声音去唤起你的记忆，用我的文字去激发你的想象力。你准备好了吗？让我们一起踏上这场穿越时间的旅程吧！