中国古代神话中的风伯，亦称风师或飞廉，是掌管八面来风、通五运之气候的神灵。他的形象多变，从人面鸟身的天神到鹿身雀头的怪兽，他都是自然界中风力的化身。在不同的地区和时期，人们对风伯的信仰有着不同的理解和塑造。

在《周礼》中，风师被视为箕星，即月亮离于箕宿，有能致风气之能力。东汉蔡邕则认为風伯是箕星，也称其为飞廉，其象在天能兴风。而楚地传说中的飞廉，则是一位善于行走的人物，以忠诚被封为天帝下的神灵。

唐宋以后，道教将二者信仰进行统一，将二者列入神系，并由民间人格化形成了“白须老翁，左手持轮，右手执扇”的固定塑像帽。方天君是另一位著名的风神，在道教宫观中常设殿供奉。

除了祈求雨水外，对于农耕社会而言，控制和调节大自然中的狂暴力量也是非常重要的事情。在许多地方，如秦汉时就已经将对风伯的祭祀列入国家祀典。此外，由于春秋战国后期至秦汉时期，大规模建设工程如长城修建，以及农业生产需求增加，对自然环境变化要求更高，因此对于能够影响气候、调节四季变化的大自然力量，如雷电、雨水等越发重视，这也反映出当时人们对于大自然力量认知与管理能力的提高。

然而，与此同时，大量文明社会发展也伴随着更多次遭遇极端天气事件，如飓风、洪水等，这些灾害往往会导致严重破坏和人员伤亡。这使得人们开始认识到，一方面需要尊敬并祭拜这些掌握生杀予夺之力的大自然精灵；另一方面，也必须不断探索如何以科技智慧来抵御这些威胁，从而保障人类生活安全与文化传承。