蔡确（1037—1093），字持正，泉州郡城人，宋臣。举仁宗嘉祐四年（1059年）进士，调州司理参军。韩绛宣抚陕西时，见其有文才，荐于其弟开封府尹韩维属下为管干右厢公事。

蔡确人物生平宋太祖依靠北方大士族“马上得天下”，当了皇帝后在禁中刻石：“后世子孙无用南士作相、内臣主兵。”这一禁令虽到真宗朝闽人章得象入相时被破了，但自太祖迄仁宗朝还是北方大士族在朝廷中占据了绝对优势。《邵氏闻见录》载：“韩（绛，河南开封）、吕（公著，安徽寿州），朝廷之世臣也，天下之士，不出于韩，即出于吕。”因此，北方大士族对土地的兼并也肆无忌惮,导致阶级矛盾日益加剧，改革，势在必行。仁宗朝富弼、范仲淹的改革——新政不彻底，这才有了神宗朝王安石（江西抚州人）变法，而成为变法中坚的，大多是南方小士族的代表，其中，福建人占有极重要地位。

北方大士族对王安石变法持反对、攻击的态度，他们指王安石集团为奸臣集团，其它人们在正统的史书中多被污为奸臣。其实，这些多是坚决的改革派。王安石辞位后，加强新法立场的是蔡确。

他被任命为三班主簿，与监察御史里行，并参与治狱。在官场打击保守派，他严厉打击反扑，被称“锻炼成狱”。元丰五年，他担任尚书右仆射兼中书侍郎，并继续推行新法。他与保守派斗争激烈，最终因政治上的失势而遭罢免。

哲宗即位后，由于政治环境变化，再次回归中央高层职务。但随着保守势力复兴，他再次遭遇挫折，最终因诗中的讥讪而被追贬至英州别驾、新州安置，一生未能如愿以偿。

历史评价方面，对蔡确的人物评价存在争议，有认为他是奸臣，也有人认为他是一位推动社会发展和变革的人物。这是否能从他的行为来看吗？我们应该如何评价这类人物？

首先，我们必须认识到，在那个时代背景下，无论是支持还是反对新政策，都会影响到个人的人格魅力和权力的运用。当时期的大规模社会经济变革，使得那些拥抱变化的人，如蔡确，被视为挑战者；而那些抵制改变的人，则可能因为他们所代表的是传统秩序和稳定，从而获得赞誉。

然而，如果我们将这些情况放在更广泛的历史语境里来考量，那么可以看到一个更加复杂的情景。在这个过程中，不仅涉及到了个人信念和行动，还包括了更多深层次的问题，比如社会结构、经济模式以及文化价值观等等。而对于任何一段时间内出现的问题和事件来说，它们往往都不是单纯由某个人的意志所决定，而是一个长久积累下的结果，是整个社会共同努力的一部分。

因此，对于像蔡确这样的历史人物，我们应该基于更全面的理解去评判他们，以此来探讨更深层次的问题，同时也要考虑到当代值得学习的地方，以及如何通过这种分析帮助我们理解现代世界中的问题。