在古代中国，历史上的每一位皇帝都有其独特的称号，这些称号不仅仅是对他们统治时期的评价，更是后人对于他们生平成就的一种纪念。然而，有时候，一位皇帝的称号可能会引起一些误解，比如说隋朝开国皇帝杨坚，他被后人尊为“隋文帝”，而不是“隋高祖”。

实际上，杨坚之父杨忠并非当过皇帝，但在杨坚即位成为开国皇帝之后，出于孝道，将父亲追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖。因此，“隋太祖”这个称呼是不准用的，而杨坚本人的庙号则是高祖，所以他可以被称作“隋高祖”。那么为什么历史上一般人们会选择用“隋文帝”来称呼他，而不是“隋高祖”呢？

这主要涉及到一个关于古代汉语中的区别——谥号和庙号之间的差异。在古代中国，每当一位君主去世后，其子孙或继任者就会根据其统治成就、德行等因素给予其一个谥号。这是一个基于评价和认可的过程，其中有的谥法比较严格，比如周朝便有了明确的五个好坏不同的谥法，如褒贬两种。

例如，“文”、“武”、“宣”等字代表着学识渊博、勤学好问、道德博厚等美德。而另一方面，有些以恶相示的人物，则可能得到恶性的谥法，如周厉王。

至于庙號，它虽然也有类似于盖棺定论的情感，但它通常是在国家有功或值得子孙永世祭祀的人才会有，并且比起某些普通官员来说，更显得庄重。在中国历史中，只有一小部分帝国将所有历代君主都赐予庙號。唐朝开始以后，每个皇帝都会得到一个固定的庙號，从此二字加以区分，便成了习惯。

总结来说，“隋文帝”的名称来源于他的父亲，因为他作为开国皇帝而获得这一尊贵的地位，因此应该尊敬地使用这一名词。但尽管如此，在讨论史料和分析问题时，我们必须认识到这些名字背后的复杂性，以及它们如何反映了更广泛的问题和社会动态。