有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。这句话，出自一个日本学者的口中，他讲的是犹太商法，这个学者名叫手岛佑郎。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《 穷，也要站在富人堆里？！》 的关系之前，先说起了两个极短的故事。在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？

如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：有没有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？要是孩子答不出来，母亲就会说：孩子，你应带走的是不是别的是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。

手岛佑郎接着例举了犹太商法中的32种智慧。这时，一位迟到的听众递上了一张纸条，上面写着“请问什么是犹太商法？”手岛佑郎大声地说：“我在解释之前，我先向你提三个问题吧。”

第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？

第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，他们后来又掉入那个大烟囱的情况和前两次一样，他们后来再一次掉入同样的大烟囱去了洗澡的是哪一个人？

第三个问题，他们再一次掉入同样的大烟囱，但这次他们一起同时掉下去，都决定一起洗澡，这是一种怎样的情景？

黑压压的人群沉默良久，只有手岛佑郎的声音回响在空旷的大厅内：“这是就是犹太商法，是《 穷，也要站在富人堆里？！》 的灵魂！”他继续说道，“穷是一种切肤没齿的感受，而富是一种矜持倨傲的心态。”

“为什么不能只慨叹命运呢？”他指出了答案，“只有站在富人的堆里汲取致富思想，比肩成功状态才能真正实现致富。”他的话语像是在挑战人们的一些常识，同时也提出了一些深刻的问题。

当他宣布想进一步了解详情的人可以申领他的《 穷，也要站在富人堆里？！》 讲义的时候，全场爆发出热烈掌声。当声音逐渐平息下来，我们开始思考，在追求财务自由和精神上的自由之间究竟应该选择哪条道路，以及我们该如何努力成为那些拥有这些珍贵知识的人们中的之一。