在漫长的历史长河中，中国是一个拥有悠久文明的国家。从黄帝时期开始，中国就已经有了自己的文字系统。这些文字系统不仅仅是记录日常生活和商业交易的手段，它们还承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。

随着时间的推移，各种各样的文字出现了。在夏朝时期，我们可以看到一些简单的人名和地名，这些都是用象形或指事法来表达。到了周朝时期，则出现了一种更加复杂、规范化的文字——甲骨文。这是一种独特而精妙的书写形式，它使用的是凿刻在龟壳或兽骨上的符号，以记录巫师咨询天神之事以及进行占卜活动。

甲骨文中的每一个符号都有其具体含义，有些代表声音，有些则代表概念或者物体。通过对这些符号进行解读，我们能够窥见当时社会政治经济状况，以及人们对于自然界的一系列信仰与实践。但由于这类文献主要出现在甲骨文时代之后，因此我们无法直接将其视为最早文字记载，而应视为一种重要史料之一。

真正意义上的最早文字记载，是汉字的一种前身——小篆。在春秋战国时期，小篆逐渐形成并广泛使用。这一阶段的小篆与现代汉字相比虽然简化，但仍然保留了许多原始特点，如结构复杂、笔画繁多等特征。此外，这一期间还有其他几种书写方式，如隶书（即今所称之楷书）、草书等，它们也在不同的程度上影响着后来的汉字发展。

至秦始皇统一六国后，他为了实现全国统治下的标准化，一次性普及并强制实施小篆作为官方书写工具，从而形成了今天我们所熟知的大篆，即正式进入“正体”阶段的小篆。这种大篆简洁易懂，更符合秦国以严格法治著称的情境需求，并且极大地促进了文化交流与知识传播，使得中文这一语言体系得以延续并继续发展。

然而，大量文献材料并不意味着所有人都能阅读它们。在封建社会中，只有贵族阶层才会学习掌握这些高级知识。而普通百姓更多依靠口头传承以及图画标识来理解世界，他们可能不会亲自参与到任何正式教育中去。不过，即便如此，这个过程还是逐步扩展到了更广泛的人群中，因为无论是士绅还是平民，他们都需要一定程度上了解政府发布的事务信息。

总结来说，从夏朝到秦朝，中国历经数个世纪，在不断探索、创新和完善过程中，最终确立了一套完整有效的地理名称、官职名称等基础性的词汇，并且逐步构建起了一套能满足日常沟通需求的大规模文学系统。如果没有那些先辈们对语言和文化渴望不懈追求，那么今天我们手中的《三字经》、《说文解字》，以及那充满智慧和诗意的话语，都将成为不可触摸的事情，让我们的历史变得空洞无物，不再被赋予生命力。而对于那些曾经用过这些古老笔迹的人来说，无疑他们留给我们的不是只是一份遗产，而是一座桥梁，将过去与未来的故事紧密相连。