近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了关于“文玩”的定义和界限的讨论。人们对“文玩”的理解各异，有的将核桃、手串等民俗玩物称作文玩，这种做法引发了广泛的争议。

实际上，“文玩”指的是书画艺术品，它具有专用性、实用性和艺术性的三大特征。首先，它必须是书画时使用的专用品；其次，它必须具备真实的使用功能；再次，它应具有让人欣赏并愿意把玩的魅力。

根据这些特征，我认为，只有具备书写或绘画功能且带有艺术美感的物品才可以称之为文玩。缺乏这两个特征的一般工具或普通饰品，不应被视为真正意义上的文 玩。此外，即使是文化内涵丰富但仅作为装饰用的古董，也不能简单地归类为文玩。

“文玩”起源于毛笔这一基本工具，并发展成为一系列与书写和绘画相关联的商品。这类产品多样化，在《明代出版物》中就记载了40余种，如笔墨纸砚及其配件等。在选材方面，既有历史遗留下来的珍贵作品，也有人工精制出的新型产品，如灵芝制成水盂或龙爪枣木制成笔挂等。

在设计造型上，“文风”不追求奢华，而是注重自然与简约，有些作品奇巧无比，有些则显得神秘而古朴。而在题材选择上，则崇尚文学与传统文化，比如常见的是梅兰竹菊四君子，以及竹树中的七贤形象。

历经宋至清代，无数名家致力于制作高质量的手工艺品，如朱三松的大师级别竹雕艺人及顾二娘以砚闻名于世，他们留下的作品至今仍令人赞叹不已。

关于“文玩”，还有很多故事值得讲述，其中之一就是宋代著名书画家米芾，他曾拒绝皇帝赐官，只因想要一块砚石。这段往事，让后人深思反省，确保我们不会将文化底蕴功利化，将其当作商业商品来看待。