在历史的长河中，有一位名叫杨坚的人，他是隋朝的开国皇帝，也被后人尊称为隋文帝。然而，关于杨坚称帝之所以被称为“隋文帝”，有着一段曲折而又精彩的故事。

其实，“隋文帝”这个称号并不是指他本身，而是后来人们根据他的德行和治理方式给予的一种评价。在中国古代，君主去世之后，由于谥号制度的存在，每个皇帝都有一个谥号，这个谥号通常反映了该君王在统治时期所表现出来的一些特质，比如学识渊博、勤学好问、道德博厚等。

就像汉高祖刘邦和魏文侯曹丕，他们都是被后人誉为“文”的君主，因为他们都有着深厚的文化底蕴和丰富的人生经验。而对于那些能够克定祸乱、威服四方的大臣或皇帝，则会被赠予“武”的谥号，如汉武帝刘彻和晋武帝司马炎。

但是在历史上，并非每位皇帝都能拥有庙号。庙号是一种特殊的地位，它只授予那些功绩显著、国家兴旺发达的大臣或皇室成员。从唐朝开始，每位皇帝都会有一定的庙号，这不仅是一个评价，而且也是对其统治成就的一个总结。

正因为如此，当我们提到开国之初那位创立了新朝代，建立了一套新的政治制度，但由于没有特别显赫的事迹，被后人遗忘的是谁时，我们便不能直接用“太祖”来形容他。但当我们谈及那个奠定了基业，确立了法律体系，使得国家得以稳固发展的人物时，我们自然会想到另一位伟大的领袖，那就是李世民——唐太宗。

李世民出生于公元598年，是北周明王宇文泰与齐宣惠王宇文胤之女韦宝融所生的儿子。他自幼聪慧过人，在父亲宇文泰死后，因年幼未能继承父爵，而成为北周内宫中的贵族子弟之一。当北周灭亡后，他随母亲逃奔南梁，最终加入唐军，并因其才华横溢受到陇西王李轨赏识，被封为尚书右仆射兼侍中，从此步入政治舞台。

经过几年的努力筹谋与策略布局，最终在贞观二年（公元628年），李世民通过篡夺政权成功地登上了大唐帝国的宝座。这一年，他32岁，是中国历史上最早接受追尊作为先天子的君主之一。由此，可以说他是中国历史上非常重要的人物之一，其影响力远超出了时代框架，对中华民族乃至世界各民族产生了深远影响。