在清初，文化流人如函可和吴兆骞等人的到来，对东北地域的文化发展产生了深远影响。他们以诗歌为载体，反映了边塞生活的艰辛与美好，同时记录下了当地风土人情、民族特色以及抗俄斗争的历史。这些作品不仅丰富了东北地区文化的内涵，也开启了一代又一代文人的创作之路。

函可在沈阳的12年流放生涯中，与其他文化流人结交，共同组织“冰天诗社”，促进了辽东地区文人的交流与合作。他所创作的诗篇，不仅抒发了个人对故乡和时世的感慨，还留下了一幅动人的边塞生活画卷。

吴兆骞则在宁古塔23年的流放期间，以其敏锐的心灵和广阔视野，观察并描绘出了一幅多彩纷呈的人物景象。他与其他七位诗人共同组成“七子之会”，通过their poetry, they reflected the beauty and hardship of life in the border regions.

此外，还有许多其他著名文化流人才，如方拱乾、方孝标、张贲等，他们都以自己的笔触，为东北地域文化增添了新的色彩。在他们的手笔中，我们可以看到一个真实而生动的人间图景，一片充满活力的土地，以及那些坚韧不拔的人们。

除了文学创作，文化流人们还参与编纂地方志书和撰写私家笔记，这些文献对于研究东北历史提供了宝贵资料。《铁岭县志》、《盛京通志》等著作都是这一时期重要产物，它们详尽记录着当地的地理、经济、社会情况，为后世研究提供了丰富资源。

最后，在教育领域，虽然官方学校数量有限，但民办私塾却成为培养知识分子的重要场所。许多文化流人利用自己的一技之长，在这里教授学生，并通过这种方式传播中华优秀传统culture.

总之，从文学创作到教育事业，再到史学研究，这些来自中原但被迫定居于东北的地方士大夫们，无疑是推动这片土地上现代文明建设不可或缺的一支力量。