如果可以由我选去哪个朝代当官，我想来想去，还是选魏晋南北朝。按理说，宋朝是最好的，因为宋朝最优待文官，但在宋朝不能犯事。在魏晋南北朝，当官虽然也有不完美，比如战乱时期多于安稳日子，但当官还是蛮好的，再战乱，当官的首先还是有保障的。

单就官员犯事后得到的处分，你就会真切地感觉到：这时期皇恩浩荡啊。按照经济学家厉以宁先生的幸福感定义，没有广大群众的穷苦就不能体现少数精英的幸福。在魏晋南北朝，恰如斯言。在这时节，王法对下里巴人犯罪是实行“零容忍”的，其立案标准可不是2000元，而是两把稻草的。

南朝齐孔秀之当吴县县长，县里有个10岁顽童偷割了邻居田里的稻谷，只因吴县长特别震怒，即签单拿人，有人劝曰：懵懂小儿，当以宽大为怀！王县长则训了此人一顿：“十岁便能为盗，长大何所不为？”杀掉了这个“小蟊贼”。北魏李洪之当秦、益两州刺史，便宣布了一条禁令：凡带刀行者与抢劫同罪。行人带刀就是起了杀心，就该杀头，一杀就是三四百，说他们治安状况特别好了，从此路不拾遗，郡无劫盗。“零容忍”还真是成效显著。

有对比度才有幸福感。当上了官，那么就从此进入了“自由王国”，只要你守住了“不反皇帝”的底线，那么，你爱干什么你就可以干什么。“违纪”的事情干了，一点事也没有，“犯法”的事情干了呢，也没什么事情。即使犯了前朝与后代规定的小死罪，只要你能够坚持绝食三天，那就大事化小，小事化不了，不得而知。

举例来说，如秦始皇发明连坐法，一人犯事，不但全家遭殃，而且全村也得遭殃。这连坐法里的条文里，没有规定村里的世族该连坐，也没有规定不该连坐。而往昔那都是有的福不同享，有罪即同当，在这时期，由于世族长期超然于法律之外，不在其律之中，这个问题曾引起广大人民群众强烈不满，因此刘宋高层进行调研与研究，最终结论是：世族犯事庶民必须连坐，而庶民犯法世族可以不连坐。如果犯罪非常严重，那么士大夫可以让奴婢去顶。

奴婢通常是士大夫通房丫头，是他们副职夫人。犯了事情，一把手超然，让二把手三把手把责任担当起来，以示负责表明了一种以法治国姿态。在南北 朝当官妙处还不在这里妙的是其立案标准不是2000元为底线，更妙的是，他们对官员搞刑侦手段特别好玩。

秦汉以来，如果一个官方成为犯罪嫌疑人，他会被迫老实认罪。但是在南北 朝，他们用的是测量方法，如果官方若是在贪污、渎职等等犯罪情事上被告发，就推到一个高一尺圆顶土垛上，每天罚站两次，每次罚站7刻。大概是一个两个小时，然后休息3到5天再审。如果他闭口不答，则继续罚站几次，每次都不认罪，可以免除刑罚。

以上说的是一般干部到了更高级别的人物，大概到了刺史府以上级别，用不到这种方法，用断食逼供方式来逼供，被断食之后关在屋子里，不给饭吃，但每天都能喝粥。那粥是否营养取决于他平时关系如何。关系好可能喝八宝粥；关系不好，对不好，是稀粥。这边喝粥旁边依然还有司法人员审问。如果你连续被关1000刻依然保持沉默权，那么恭喜你，无罪释放。你抗拒或坦白，是决定一切的一个关键点。如果坦白既然自己承认过，就有什么话可说？关黑屋子里去吧；如果抗拒坚决不同意你的行为和理由，那当然是个意志坚定的好干部国家需要这样的好干部，你继续做下去吧。不坦白从宽，如果年轻，还有牢给你坐穿；坦白从严，如果恰巧过年那时候，请尽快抗拒吧，你马上回家过年去了，“巨额财产来源未明？”哦，这只是疑难，从无未闻，无需担忧。此乃历史上的盛况也！