，体现了中国传统士人的学问理想。五四运动后，现代汉语中最早讨论大学教育问题的是钱穆和梅贻琦等人，他们提出了“通识”一词，以接续古典精神并补完现代大学理念。

半个多世纪后，中国高校开始探索将这种教育理念付诸实践。21世纪初，在“人文教育”、“文化素质教育”、“通识教育”等名义下，中国高校开启了改革实践。然而，由于命名交错和实践近似，这些概念在使用时常常借助外来概念进行比附，如GeneralEducation、LiberalEducation、LiberalArts等，这造成了混淆，并使本应内生驱动的改革不得不建立在外来概念之上。

以往的通识教育研究未能给“通识教育”中文语境下的内涵做出明晰界定，本文试图通过对“通识”的历史沿革进行梳理，为其提供一个明晰界定的解释。在这一过程中，我们发现，“通識”的内涵与古代文献中的用法有着紧密联系，它代表了一种知识渊博、洞察力强、见解深刻的人格特质。这意味着对于一个真正懂得什么是“通識”的人来说，他不仅要掌握各种学问，还要有超越表象深入洞察事物的能力。

因此，“知之为知之，不知为不知，是知也；是可以为师矣。”从这个角度看，“識”的含义更偏向于一种深层次理解和认识，而不是简单地掌握知识或了解事物。它是一种心智品质，更接近于一种智慧或者见解，而非单纯的技能或素养。这也是为什么古人会用智、器、才这些代表优秀品质的字与"識"并用来表彰才俊的地方所在地位。