明朝时期，皇家对巫术的态度从严格禁止到逐渐容忍，再到甚至官方认可，这一变化背后隐藏着复杂的政治和社会因素。

在明朝初年，朱元璋即位后，对于巫风十分严厉，他认为这些行为是邪恶的力量，是破坏社会秩序的源头，因此下令大规模清剿。然而随着时间推移，随着明代社会经济文化的发展，对待巫术也出现了转变。在一些地方官员中，开始有识别和区分不同的“正”、“邪”神灵观念出现，他们将民间信仰中的某些部分纳入宗教体系之中，并给予一定程度上的合法化。

明朝末年的宫廷内外充满了各种诡异的事情，一些皇帝为了求得长生不老、增强统治力，不惜采取各种荒唐而又危险的手段。例如，在崇祯年间，有传言说皇帝崇祯帝使用了大量金银珠宝制作出一种名为“活人药”的秘方，以此来延缓自己死亡时间。

据史书记载，当时宫廷中流行了一种叫做“尸解”的巫术，它涉及到了人体解剖学以及某些类型的人类解体技术，这种所谓的人类修炼手段被视为能够使人达到长生或超脱世俗尘嚣。但这种黑暗而危险的手段最终并未能挽救明朝衰败，最终导致了三藩之乱和李自成起义等一系列连环事件。

在明代的一些地方，特别是边疆地区，由于地理环境特殊，以及与周围民族交流较多，使得一些本土宗教信仰与外来信仰相互融合，从而产生了一系列新的迷信现象。例如，在云南地区，就有一个著名的地道仙子信仰，那里的居民相信山林里住着保护他们免受天灾人祸的小仙子们，而这些小仙子的保护需要通过不断地供奉香火、果品等物品来维持。

这种情况在当时虽然被视作迷信，但实际上它也反映出了当地人民对于自然界及其力量的一种深刻理解。在这个过程中，也许可以看出当时人们对于科学知识缺乏了解的情况，以及他们如何借助于这些无知来构建自己的世界观和生活方式。

明代有一种非常奇怪但又广泛流行的情报收集方法，即利用民间占卜师或者算命先生进行预测未来。这一点在那些动荡不安的时候尤其显著，比如战事频繁或者农产歉收等情况下，很多百姓都会去找占卜者咨询以获得解决问题或避免灾难的建议。

这样的行为在现代看起来显然是一种无稽虚谈，但是在当时却可能成为人们日常生活的一个重要组成部分。同时，这也是对历史人物心理活动的一次探究，他们为什么会选择这样一种不可靠且容易误导自身判断的情报来源？这背后可能包含了更多关于人类心理特性的研究价值。

最后的一个诡异事情发生在晚期清军攻陷北京之后。当时许多士兵由于战争饥饿，无奈之下竟然吃掉了皇家仓库里的珍贵古籍书卷。而这其中就包括了一批关于太平道教文献，其中详细记载了太平天国领导人的神话故事及其他相关内容。这件事情虽表面上看似荒唐，却也反映出那个时代战争带来的毁灭性影响，以及文物文化遗产遭遇损失的问题。