《游观明清：探索士大夫文化与自然景观的融合》(局部)：徐扬之笔，勾勒出乾隆年间苏州繁华图。常言道：“读万卷书不如行万里路”，扩展视野、体验异地历史文化，是物质生活富足的香港人向往，每逢长假期，赤立角及罗湖等离境口岸总拥挤得水泄不通。自七八十年代经济起飞，旅游业在香港蓬勃发展，世界各地的旅行团、生态旅游、学生游学团等推销广告五花八门，有时候令人眼花缭乱。

很多人都以为旅游是属于当代产业，但意想不到的是，在现代旅游业诞生之前，中国历史上就已经有了相当兴盛的旅游活动。文化讲座“明清时期游观建构与自然景观融合”是巫仁恕博士最近写作的一十一万字著作浓缩版，他选取几个有趣面向分享研究心得。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史中就存在着各式各样的旅游活动，与现代具有类似特征。在明清时期，即便平民百姓热衷于‘游观’形容，这种活动带动了明清时代的风气。而重要推动者就是士大夫，他们将这种文化嵌入自己的生活中。”

若将明清时期置于世界史脉络，与十六至十八世纪西方先驱相比较，更能突显晚明时期在历史上的特殊地位。巫仁恕为中兴大学历史学学士、硕士及博士曾任兼任讲师现任中央研究院近代史研究所副研究员暨南国际大学历史系兼职副教授，其专业领域集中在城市史与社会文化史。

元宵、中秋等节日江南城郊发展画船箫鼓聚集景点，如秦淮河美轮美奂画舫载人游览。这引述钱泳《履园丛话》描述秦淮河歌舞声色的段落：

江宁则秦淮河上，在苏州则虎丘山塘，在扬州则天宁门外之平山堂。

此外，还有园林活动，如苏州最著名园林通常春季开放一个月形成市集，“游人如蚁”、“士女杂沓”。庙会节庆显示多样化频繁化普及化，如《吴社编》记载苏州祭祀五通神“五方贤圣会”。

农民日常超越村界

解钱粮习俗，小农经济发达加深市场关系，使农民生活圈超出“村”。巡会以市镇为中心，将周边乡村结合，以农闲时间到城镇旅遊数天。这反映了商品经济发达，加深小农与市场联系，让乡村大众可以参与城市旅遊。

明清设施商品化发展

包括手册导赏套票皆为 明代所有，并发展成熟虽历千年洗礼其经营手法可谓同异寺院饭店酒家湖楼亭提供食宿服务；饮食业结合给城市内酒楼提供带餐点服务交通配套画舫已宴饮设备称沙飞船火食船江山船供戏雏姬称卷梢逆水鼻烟壶。此外还出现套装旅游包吃两餐来回往返路费全包可见紧密配合。此外还有进香团一起来朝拜情形香船付银一钱即可包吃两餐来回往返路费全包可见紧密配合。

西方对中国设施褒贬

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