蒙古族统治下的元朝，他们将人划分为等级，汉人地位低贱。以儒家出仕思想为主的汉人，士农工商，读书人的地位相当高。但是，在元代，人们将社会成员分为十等，“九儒十丐”，读书人的地位真的如此低下？

首先，我们需要了解“九儒十丐”之说。这一说法来源于两位南宋遗民的著作，其中谢枋得在《谢叠山集》中提到“七匠八娼，九儒十丐”，并指出这是滑稽之雄以儒为戏者的戏谑之语；郑思肖则在《心史》中提到了这一点，但他的著作因其不可信的内容和发现方式而受到质疑。

然而，即便考虑到这些作者可能存在偏见和误导性陈述，我们仍需探讨元代士大夫的地位。根据历史资料分析，可以看出元代对士大夫的态度既复杂又矛盾。尽管蒙古皇帝不太重视学术或文学，并且对读书人持有轻蔑态度，但他们依然容忍了读书人的存在——一种完全漠视的态度。

此外，由于蒙古军事强国的理念，他们并不认为天下会因为读书人的言论自由就没有了。这种理念体现了一种放任主义，让老百姓说话，不担心天塌下来。在这个意义上，可以说蒙古君主是真正相信这一句话的人。

虽然元朝知识分子可能不受待见，但文化也同样繁荣，《西厢记》和元曲证明了这一点。这些作品反映了当时社会的一些问题，如“生民涂炭，读书人一声长叹”。这样的句子放在清朝很可能是热门话题，这表明即使在那个时候，也有人关注并批判着社会状况。

总结来说，即便是在被动接受与忽视的情况下，士大夫们依然能够通过文艺作品来表达自己的观点和批评，同时也反映出了他们对于更高政治参与权利渴望的一种表现形式。因此，说到 元朝士大夫的地位是否真如“九儒十丐”所描述，那么这更多是一种历史刻板印象，而不是准确的事实反映。此外，这种刻板印象也是基于后世评价，从而影响了我们对该时期人物以及整个时代背景的理解。而实际情况远比传统解释更加复杂多变。