蒙古族统治下的元朝，他们将人划分为等级，汉人的地位显得低下。儒家思想主导的士农工商阶层中，读书人原本的地位很高。但是，在元代，“九儒十丐”这一说法却被提及，这是否意味着读书人的地位真的如此低？

首先，我们需要了解“九儒十丐”的来历。这一说法来源于两位南宋遗民的著作——谢枋得的《谢叠山集》和郑思肖的《心史》。然而，这两部著作都出自反元情绪强烈的人物之手，因此其真实性值得怀疑。

谢枋得（1226-1289）是一名南宋末期的官员，他在宋亡后拒绝接受元朝的官职，最终因绝食而去世。郑思肖（1241-1318或1238-1315）则是一名南宋时期的诸生，他对元朝有明显的情感仇恨。在这样的背景下，其所写之言可能带有个人情感色彩，对历史事实进行了歪曲。

根据这两部著作中的描述，“九儒十丐”并非指的是元代官方对读书人的正式划分，而是作为一种讽刺或者戏谑的话语。在这些文献中，并没有直接证据表明“九儒十丐”确实存在于元代社会结构之中。

此外，还有一种观点认为，《心史》的真伪也是值得怀疑的问题之一，该文本在沉睡近400年后突然出现，内容充满了不合理和荒唐的地方，使其可信度大打折扣。

那么，在实际情况中， 元代对于读书人的态度又如何呢？从户籍制度来看，人们依照职业和社会职能不同，被划分为不同的户别，如军、民、匠、医卜等。而关于“九儒十丐”的说法，则完全缺乏任何官方记录或支持，从而站不住脚。

至于为什么在蒙古人统治下，虽然不尊重读书人，但仍然容忍他们，有几方面原因：首先，是因为蒙古人更多地重视骑射技能；其次，由于蒙古文化与汉文化差异较大，不同文化之间存在着一定程度上的隔阂；再者，即便是在这种环境下，也仍有大量知识分子参与到文学创作和学术研究中，为当时文化繁荣做出了贡献，如《西厢记》和其他许多优秀作品都是这一时期产生的。此外，即使是在这样一个相对冷漠对待知识份子的时代，也仍旧存在一些热衷于讨论政治与社会问题的声音，比如那些批评政府腐败、抨击贵族专权的小诗歌作品，它们反映了一种深刻的心声，即使是在极端压迫的情况下也不失去思考未来命运的一丝希望。