在历史长河中，中华民族不断迁徙、发展，形成了丰富多彩的文化传统。五千年前，这片土地上究竟被称作什么名字？这个问题引发了学者的广泛思考和探讨。

早期文明时期

从新石器时代到夏朝时期，大约在公元前21世纪至公元前16世纪之间，这一地区逐渐形成了一系列文明社会。这些文明以农业为基础，建立起初具国家特征的政治结构。在这段时间里，没有确切证据表明有一个统一的国家名称，它们更多地是由部落联盟或城邦组成的小型政体。

夏商周时期

随着甲骨文和金文等文字记录系统化出现，我们对于当时的国家名称有了更多了解。在夏朝，由于文献记载不全，我们无法确定其官方名称。而商朝则留下了一些关于“华”、“华夏”的记载，但这些词汇并非指代现代意义上的“中国”。到了周朝，文献中的“华夏”开始流行起来，并与今天我们所说的“中国”联系更紧密，但仍然没有直接证明它就是五千年前的完整国名。

春秋战国时期

春秋战国时期（公元前770—221），诸侯之间争霸，一些地方性的国家如齐、楚、燕、赵等，其领土范围较大且影响深远。这是一个分裂状态持续数百年的时间，当地居民可能会用不同的称呼来指代他们居住的地理区域，如"天下"或者各自所属之邦。但这种情况并不意味着存在一个统一的大型政治实体，也就不存在单一的全国性称谓。

秦汉帝国建立

秦始皇统一六国后创建了中央集权制下的秦帝国，为历史上第一个封建主义大帝国奠定基础。然而，即使是在这样强大的中央集权体系下，“中国”的概念也还未成为正式使用的人口普遍认同。在汉武帝时候，对外宣称自己是“中华”，但实际上这个概念主要用于对外交往，而国内并没有广泛接受这样的命名作为官方或通用语汇。

隋唐盛世与宗教信仰

隋唐两代对内政稳定和对外扩张取得巨大成就，使得"中原"这一地域变得更加显赫，同时推动了中文作为官话的地位提升。此期间，有关宗教信仰，如佛教和道教，对民众生活产生重大影响，其中佛教将整个亚洲视为"Bharata-Kṣetra"（印度语意为印度领域），而道家则倡导自然人本观念，不太重视具体的地理位置划分。不过，在这段时间内，“中国”的概念仍然不是主流命名之一。

明清以后及现代意义上的‘中国’

直到明清之后以及进入现代社会，“中国”才逐渐成为人们心目中的国家名称。在此之前，无论是辉煌盛世还是衰败衰落，都缺少一种能够跨越不同王朝、文化层次的一个共同识别符号，即今日所理解的“五千年前的China”。

综上所述，从早期文明到近现代，每个历史阶段都有其独特的情况，没有直接证据表明过去曾经有过一个可以准确定义为“五千年前的China”的共享命名。当今世界对于这一问题尚无定论，因此继续研究古籍文献，以及考古发现，将帮助我们更深入地理解那个时代的人们如何自我认同，以及他们如何描述自己的生活环境。