抬旗，是一项旨在提升个体身份和地位的制度实践。清朝初期，八旗制度仅有四旗——正红旗、正白旗、正蓝旗和正黄旗。而随着时间的推移，原本的四大支系又分别被细分为镶红、镶白、镶蓝和镶黄，这样便形成了今天所说的“八旗”体系，其中上三flag（即正黄、高贵与镶黄）享有较高的地位，而下五flag（包括镶白、高贵与镶蓝等）则显得稍逊。

然而，在康熙年间，一些皇后及其家族成员以及其他民族出身的人都被纳入到上三flag中，以此来增强他们的社会地位。这一举措不仅让这些人的身份得到了提升，而且也加深了满族对汉人包衣的一种优越感。在历史长河中，“抬起”或是将某个人从一个更低阶级提升至另一个更高阶级这一现象，对于那些渴望改变命运的人来说，无疑是一种极大的荣幸。

除了“抬起”，还有另一项名为“出”的措施，它主要针对的是汉八flag中的成员。这个政策允许这些人自愿放弃其作为军官或官员的身份，转而成为平民，从而获得更多自由去追求自己的梦想。在乾隆七年的诏令中，即使冠以慈悲之名，其实质仍然是为了减轻国家财政压力，让那些不再适合当兵或者无法继续承担公务的人能够安心生活，同时也鼓励他们利用自己的才能去创造价值。

十几年后的乾隆二十三年，再一次发布了一道更加直接且严厉的命令：“对于年纪老迈或身体残疾不足以执行任务，以及品行不端难以教养之人，都应授予平民身份。”这次，不再允许任何形式的自愿选择，只能通过强制手段将这些不符合标准的人从军队中逐步排除出去。这样的政策导致大量汉八flag人员失去了原有的职位，被迫寻找新的生路，他们不得不依靠自己的努力去打拼，为自己赢得尊重和幸福。

综上所述，“抬起”与“出”的两种措施，在清朝时期扮演着重要角色，它们既反映了满族统治者对于社会管理的手段，也揭示了当时社会结构中的微妙变动，以及不同群体之间关系错综复杂的情形。此外，这些政策还表明，当权者如何在维持自身利益与促进社会稳定之间找到平衡点。