傣族的历史与文化，作为初中历史资料文件中的重要组成部分，我们可以从多个角度去探索这支在中国云贵高原西部、泰国和老挝等地分布的民族。

首先，傣族是如何被称呼的？在中国史籍中，他们曾被称为“哀牢”、“掸”、“乌蛮”、“白蛮”，这些名称反映了当时汉族对傣族文化和生活方式的一种理解。随着时间的推移，这些名称也发生了变化。在第二次世界大战前，由于暹罗王国（今泰王国）的影响，国际社会开始统一将分布于各国的傣泰民族称为“泰族”。然而，在不同的国家，它们依然拥有各自特有的名字，如在老挝被称为“佬族”，缅甸则叫做“掸族”。

其次，傣族有自己的语言和文字。他们使用的大型方言包括大泰、兰纳、暹罗等，并且存在多种次方言。这意味着尽管不同地区之间可能会有一定的差异，但基本上能进行沟通。至于文字，则有七种主要类型，其中每一种都源自印度婆罗米字母系统，是由左到右书写，从上到下换行，每一种都有自己独特的形体结构。

再者，我们来看看傣族对自身命名的情况。无论是在古代还是现代，他们自我认同都保持了一致，即介于“Dai”与“Tai”之间。但周边民族对他们的称呼却经历了巨大的变迁，这反映出不同文化间相互了解程度以及时代背景上的变化。

最后，让我们回顾一下汉语对傣人的各种稱呼。在两汉、三国时期，它们被称作“哀牢”，隋唐时期则是“乌蛮”或“白蛮”。宋元时期则用到了如"白衣"、"金齿"和"黑齿"这样的词汇，而明清时期，则出现了如 "白夷"、"僰夷" 和 "摆夷”的说法。这一系列名称不仅反映出了当时汉人对于非汉民族的地位观念，也展示了中华文明与周边少数民族交流交融的一个过程。

综上所述，通过学习初中历史资料文件中的关于傣族自治内容，我们不仅能够更好地理解这一地域性的少数民族，更能够感受到它们在长河时间里不断发展演化的心理状态，以及它如何以自己的方式适应并融入更广阔的人类社会之中。