在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。

缅甸有着悠久的历史，佛教传入这片土地已有两千年之久。在阿奴律陀建立蒲甘王朝后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。阿奴律陀年轻时曾在父亲身边学习佛法，对当时阿利僧侣等宗派感到不满，他决心进行宗教改革，将小乘佛教立为国教，并请来直通国师三藏经典。

然而，当他试图从直通获取经典遭到拒绝后，他发动战争并攻陷了直通。这一战役对缅甸文化产生了深远影响，有三大直接效果：首先，为寺庙提供了更多资源；其次，小乘佛教取代北派成为主流；最后，缅人采用楞伽文字而创造出自己的文字系统。

随着时间的推移，上座部佛教得到了进一步发展，而其他宗派如密教和婆罗门主义则逐渐消失。在宗 教统一之后，国内人民更加团结，与此同时，也促进了他们文化水平的提高。蒲甘时代的一系列君主都积极参与宗教事业，不断修建与改善寺庙和其他宗教设施，如瑞喜宫、阿难陀寺等。

到国王阿隆悉都执政期间，他更是致力于提升国家的地位，并且加强与中国、日本等地之间的联系。此外，在他的努力下，上座部 佛教学会更加繁荣昌盛，同时出现了一些新的分支，如未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗）。

综上所述，从蒲甘王朝开始，一直到今天，无论是在建筑、艺术还是精神层面，都可以看到上座部 佛学对缅甸社会发展所做出的巨大贡献。而这些成就也证明，在那段历史中，上座部 佛学成为了一个不可或缺的人文精神财富。