在中国历史故事中，有一个类似的概念，叫做阴间，它是古人对死后灵魂去处的信仰。与希腊神话中的冥界相似，阴间也是古人原有的来世观的信仰内涵。当人的生命结束后，灵魂会脱离躯体，但依然采取着生前的模样，并被送到通往阴间的入口。

关于阴间的描述是它位于地下，最深的地方，是被认定为幽暗之地，也是亡者国度，那里是与天界相对应的世界。阴间对于活着的人而言，是无形与看不见的空间，并且它是独自为死者所设立的。

古代中国相信人死后的亡灵会通往阴间。通常而论，除非在正式且合乎体统的葬礼仪式完成之后，否则亡者的灵魂绝不会抵达阴間，便因此会作为幽灵般常常在阳间萦绕飘荡着。阴間有各种不同的景象，并且会随着时间的推移、文化和信仰观念变化。

另一种说法认为，在中华文化中，对于死亡和冥界也有许多传说和神话，比如《庄子》中的“九泉”，《易经》中的“黄泉”，以及道教中的“下凡”等概念，这些都反映了不同时代人们对未知领域探索的心理活动和文化想象。在这些故事中，不同的地层或地域代表了不同的意境，从最上面的天界到最下面的地府，再到黄泉之下的其他层次，每一层都有其特定的意义和寓意。

因此，我们可以将这段内容改写为：中国历史故事里的阴間，与希腊神话里的冥界一样，是人类对于死亡和来世的一种精神追求。在中华文化中，无论是在哲学思考还是宗教信仰方面，都有许多丰富多彩的情节描绘了那些穿越生死边缘、寻找永恒安宁的地方。而这些情节不仅展现了古人的智慧，也反映出他们面对生命终结时所持有的敬畏感、思索感，以及希望找到解脱之路的心态。这背后隐藏的是一种深刻的人文关怀——即使在最孤独的时候，也有人们共同创造出的思想体系，可以让我们从这个世界告别时感到不是完全孤单，而是在某种程度上得到理解与安慰。