黄宗羲，浙江余姚人，以字太冲、德冰为号，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主等，是明末清初的一位经学家、史学家、思想家。他的主要成就包括在史学上有显著的贡献，并且在哲学和思想方面，他是从“民本”的立场来抨击君主制度的重要人物。

黄宗羲的理想集中体现在《明夷待访录》一书中，这部作品通过批判“家天下”的君主制度，对当时黑暗无比的社会环境进行了光芒四射的启蒙。《原君》是《明夷待访录》的首篇，其中他阐述人类设立君主的本来目的，并强调君主必须负担起抑私利、兴公利的责任。他认为，“古者以天下为主，君为客”，然而后来的君王却将天下视作己之产业，不顾民生，因此他提出了限制君权并设立丞相以制衡中央集权。

黄宗羲还提出了一种新的民本思想，这个理论结构主要由五个部分构成：模式（如效仿古代封邦建国或唐初设置方镇）、法制模式（如用三代之法取代帝王一家的法）、经济模式（如推行工商皆本政策和币制改革）、教育模式（强调学校指导引导作用和改革科举取士制度）以及哲学思维模式（继承与超越前辈心性之道，将致良知解释为行良知）。

在哲学领域，他反对宋学中的“理在气先”理论，而是认为“理”不是客观存在的事物。这一思想对于纠正当时流行空虚主义具有重要意义，为社会变革提供了新思维。

总而言之，黄宗羲不仅是一位多才多艺的人，也是一位对中国历史产生深远影响的人物，他对于中国传统文化和政治体系都有着独到的见解和批评，同时也对后世启蒙运动产生了直接影响。