黄宗羲，浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，是明末清初的经学家、史学家、思想家。他的哲学思想主要集中在《明夷待访录》中，对于传统的封建制度和君权观念提出了批判性的思考。

黄宗羲认为君主之职责是为天下兴利除害，但现实中的许多君主却将天下视作自己的私有财产，将民众视作工具。在《原君》一文中，他强调了君臣之间关系的平等，并批评了后世君王对于“家天下”的态度。他认为只有明辨此理，便可知“古者以天下为主，君为客”，而非如今那样，“使天下受其利”、“使天下释其害”。

他还提出要限制君权，以设立丞相制度。根据他的看法，这样可以确保宰相与皇帝同级，不再仅仅是皇帝的仆从。此外，他提倡一种制衡中央集权的地方自治制度，以及效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。

黄宗羲还有一个新的民本思想，即新民本主义。这一思想体现在他对秦始皇废除封建并导致中国历史上的乱象和不治状态进行批判，以及他提出的恢复古代诸侯自治制或类似于唐初地方政权分立的情况。在这一过程中，他首次提出“为天下之大害者皆由一人而已矣”的命题，即指出所有国家的大灾难都是由单个人的过失造成，这个命题也被称作“官畜说”。

此外，在教育方面，他支持学校作为指导社会发展和引导公众意见的地方，并且提出了改革科举取士系统的一系列建议。

总结来说，黄宗羲是一位多才多艺的人物，其在哲学上提供了对传统政治理论和社会结构的一个挑战性反思，同时推动了一种更广泛意义上的知识启蒙运动，为中国现代化进程奠定了基础。