在东汉时期，道教兴起，其养生术主要以炼丹为核心。《周易参同契》是这段历史上的重要著作，它总结了前人养炼术，并融入了作者独到的见解，对后世影响深远。这部书不仅与中医脉学、针灸、气功等相关，还涉及到中国历史上许多发明创造，如火药、罗盘、炼金术、本草等，因此在中国技学技术史上具有特殊意义。

魏翱，即魏伯阳，以字行于世，他的籍贯并未在正史中记载，但他本人曾自称出生于郐国，这个地方现在被称为密县。他的书《周易参同契》中有“郐国鄙夫”一句，可以看出他的籍贯身份和志趣。他采取了隐喻手法，将自己的籍贯描述为“幽谷朽生”，表达了对自然环境的向往。

然而，由于当时谶纬之风盛行，文人的文字往往采用隐喻的手法来表达。后人误解了这一点，将“郐”改为“会稽”，错误地将魏伯阳归属到了会稽地区。但根据《周易参同契·五相类》的内容，可以恢复历史真实面目，确定魏伯阳是东汉河南尹密人，也就是洛阳密县的人。

除了名字和籍贯，魏伯阳还通过《周易参同契·五相类》的文字，用隐语署下自己名字：“委时去害，依托丘山”。这里，“委”与“鬼”相合为“魏”，而留下的部分则构成了其姓名中的其他字母。在这个过程中，他用了一种特殊的手法来表示自己的姓氏和名讳，这也是他所追求的一种内心境界——超脱尘世，不受外界干扰，只专注于修炼和探索真理。

作为一个高门望族出身的儒家士子，魏伯阳接受了多方面的知识，其中包括谶纬神学思想以及黄老宗教观点。他最终选择放弃仕途，全力投入到道家的修炼之路上。他得到了传授合炼神丹秘诀，并潜心钻研，最终达到当时最高水平的地步。在一次试验中，他用三粒不同的丹药考验着三个弟子，最终只有一个真正理解他的意图，而另外两个则因为疑虑而错过机会。

至今关于魏伯阳城基精华如何制作，以及他如何实现长生久视仍然是一个谜团。而对于那些渴望了解内丹原理的人来说，《周易参同契》提供了一条通向智慧和永恒生命的大门，而它背后的主人公——无可置疑地，是那个充满智慧与神秘色彩的东汉时代人物——王者般存在的人物形象。