在中国古代农学中，农时不仅用来记录和表达农事活动，更重要的是顺应和把握宜农的时令节气，这涉及到农业生产中的“因时制宜”问题。樊志民，中国农业历史博物馆馆长，在其文章中提到，先秦时代就有许多文献讲述了农时，如《夏小正》、《诗经·豳风·七月》、《吕氏春秋·十二纪》等。这些建筑形成了比较完整的月令体例，为后世的月令农书提供了基础。

《四民月令》被认为是开创中国农家月令书的典范，其后的如韩鄂的《四时纂要》，鲁明善的《农桑衣食撮要》，桂见山的《经世民事录》，丁宜曾的《農圃便览》等都借鉴了这一体例，并根据当地实际进行发展。在这些文献中，我们可以看到一个以农业为中心、国家政事服从于自然规律、强调秩序与平衡社会关系模式。

金春峰先生指出，《吕氏春秋》的十二纪体系，是一部为统一国家政策与活动提供指导思想与方针的大作，它确定以“十二纪”为首，统帅按时间进行活动，从而将这个图式推向成为国家指导思想。这意味着中华民族已经由农业文明进步至文化层面，并通过这种思维方式对世界产生影响。因此，可以说，“月令图式”不仅反映了一种特定的哲学观点，也深刻地塑造了中华民族传统文化内涵。