隋朝皇帝杨坚对儿子犯法后是否治罪的态度与他对待城阳公主有何不同？在隋文帝统治时期，年号制度被广泛采用，以区分不同朝代。杨坚继承了这一制度，将开皇和仁寿作为他的年号，这些年号至今仍被历史学家们引用以赞扬他的成就。

杨坚是汉末北魏官员的后裔，他的家族因其军事才能而崛起。在位期间，杨坚推翻了北周政权，建立了隋朝，并将自己的长子杨勇立为太子。然而，在成为皇帝后，杨广取代了兄长成为新任太子，并最终登基为隋炀帝。

随着时间的推移，隋炀帝展现出了急功近利和残暴的一面，他通过搜刮民脂民膏来实现其政治目标，最终导致百姓失望并引发叛乱。他于618年被宇文化及杀害。这一事件也揭示出尽管他曾经是一位具有战略远见的人，但他的统治却未能带来持久的稳定。

另一方面，有关秦王的问题则展示了杨坚作为父亲和君主双重角色之间存在矛盾的地方。当时秦王因为傲慢奢侈以及触犯法律而被罢免职务，但下臣请求宽恕遭到了拒绝。杨坚认为，没有人可以因为身份特殊而逃脱法律制裁，如果这样做，那么律法就会变得无效。他依据法律处理自己的儿子的行为，这种严格原则性得到了历史学家的肯定。

在评价自己时，隋文帝自视甚高，他成功地征服了北方领土并促进农业发展，使得汉族人口迅速增长。但同时，他也没有解决豪族与士族间关系紧张的问题，也没有培养出优秀德行的人才，如他的儿子楷书（可能是指楷书，而非楷书之父），以及忽视儒学文化导致文化上出现问题。

总之，无论是处理国家大事还是家庭教育问题，隋文帝都表现出了强烈的一贯性，即使这意味着不顾个人情感或亲属关系。如果我们将此与他对待城阳公主的情况进行比较，我们可能会发现一些相似之处：即便是在私人生活中，对于道德准则和法律标准一样要保持一致，不容许任何形式的人身特权介入决策过程。此外，我们还可以探讨如何理解这种强调规则和秩序的心理动机，以及它如何影响到整个社会结构。